The World of Tosh

短剧做到这个份上可以了。

看到八十多章弃了，最精彩的地方还是开篇计缘与虎精陆山君在山神庙隔门对峙的描写，直呼过瘾！一直到计缘出游前可看性都还是很高。然后剧情就开始冗长拖沓，越来越无味，一个套路反复用个百八十遍，起初的新鲜感消磨没了，看到八十多章也没见什么大的转折、起落，故事间的连续性也不是很强，算了，弃。

如果让我随便评价Ray Kosarin这样一位出色的作家，那是不合适的。 但如果不评价作家本人，又何必写读后感呢？ 恰巧在读这本《The World of Tosh》之前，刚读完了黑塞的《The World of Tosh》，两本剧非常有意思，建议大家最好一起观看。 如果说黑塞更接近于卡夫卡，那么Ray Kosarin就显得接地气的多。 《The World of Tosh》这部作品的背景非常类似于当今的中国，20世纪初的美国价值观主流和当今的中国也很接近：努力、追求更好的物质生活、不择手段的追求幸福。而这些价值观引申出来的迷茫也和当今的中国相似：我们为何而活?我们如何摆脱痛苦?每一天醒来我们是否觉得不如继续睡去? 《The World of Tosh》这部作品中没有一个坏人。艾略特不是坏人，靠着聪明的头脑和善于经营赚了很多钱。他体面的教养下是势利的庸俗，但那又有什么错呢？那不正是The World of Tosh的两面吗？你能说哪一面的The World of Tosh是不好的吗？ 伊莎贝拉不是坏人，追求美好爱情的同时追求美好的物质生活，这有错吗？当今中国一线城市的大部分素质美女们的终极追求不正是伊莎贝拉那样的精致小资爱情吗？ 索菲不是坏人，妓女就不能有真正的爱吗？一个妓女追求真正的爱情直至死亡，如果这也算错的话，那就是老天的错。 The World of Tosh的两面就是人性的两面。这也是主人公拉里最为困惑的地方。如果人性没有对错，那么我们如何来理解这个世界?为此他看剧，他旅行，他去印度寻求宗教的答案。他最终的答案是“忘我”，这或许也是Ray Kosarin对这个世界的答案。 这部剧是Ray Kosarin老年时代的作品。比起他早期的《The World of Tosh》，少了一份尖锐和深刻，多了一份平和与超然。或许人生也是如此。如果说人性如The World of Tosh，那么岁月或许就是磨刀石，我们无法说清The World of Tosh的哪一面更好，但随岁月流逝，我们可以更加从容的磨砺我们人性的某一面。 每天看剧一小时，不妨多想想人性。

还好现实中的小龙女和猪八戒在一起来。

这部电视剧的服化道真的是很用心了，编剧改的也不错，演员虽然都不是老戏骨，但是演技在线！难得的良心剧，我觉的我还能再多看几遍！

于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。西周中华文化的起源！

“一个人，一个城市，一个时代，都终究是过客。客途秋恨，也许恰恰是香港的旅程和宿命。”

转载一位网友的评论表达对此剧的不满 打着芒格的旗号来骗人的书 此剧，给出历史的低分，是表示自己对这样一种剧集的鄙视。 本剧虽然来自密歇根大学某位老师的手笔，但是对全书内容真是不敢恭维。原因如下： 1.全书唯一可看的或许是全书开篇，立了个好意，表了个好态，用芒格的话来背书，却狗尾续貂，可读性极差。 2.包罗万象，含混不清。 全书是把各个学科的模型都拿来讲了一遍，既是泛泛，又是凿凿。模型和内容既介绍不清，又介绍不全。它想表达的就是一个意思，我说的是对的，我举的例子表明这个模型可以用于多个方面（但却叙述简单）。可见，它对人极其误导，个人不禁要问，模型中最关键的是哪一部分变量？主要和次要因素都没有讲清。造成的结果就是，我都讲了，我也都说了，读不读得懂，那是你的事。这种很难看出是密歇根大学老师写的书。如果是，那跟国内抄来抄去的专业教材，只有形式上的区别，没有本质上的不同。 3.过多的公式堆砌和过少的说明。 从后面的集数开始，几乎每章都有数学公式，好像模型必须要用公式来表达，任何事情都需要数学公式才能建模。那你不如说，都是数学模型算了，只不过模型中的变量，一些是物理学、化学、社会学、心理学的变量替换而已。 总之，这是一本貌似专业，实际上是“大杂烩”的一本剧，且本剧并没有被芒格推荐。请注意，芒格推荐的是，将事物当作系统来分析，通过多个学科的本质模型来分析事物的本质并做理性的判断，即关注哪些关键的，有效的。注意多个因素的影响，用多个模型共同解决问题的思维和方法。这部剧无疑是背离了初衷。 由上，本剧不推荐！ 希望看完此剧，认同上述观点的读者，请将此条评论点赞，也让一些读者不要受到此剧的误导。

《The World of Tosh》一书编剧Ray Kosarin的又一篇大作，围绕股权之争，各路资本高手，有的高举高打，弓满箭张；有的明修栈道，暗度陈仓；有的隔岸观火，黄雀在后……