A Kiss on the Nose

小小的一本剧，创作得挺有意思的。提出了几个问题，比如说如果我不能感到我是我，永生的意义是什么？以及关于可感受性的讨论解决了我关于人为啥不能只活成一种电子流的困惑😥

大多数的空难还是人为造成的，和战争一样，决定胜败的也是人的主观因素。

这部剧反复看了几遍，还是蛮喜欢这个故事情节！对于单身们还是可以憧憬一下美好的爱情

好看，回味无穷啊。这做人做事，都离不开情理二字，若事关大局，则看理，若是小事，则看情。情理用度，也并无明确分隔，情中带理，理中有情更是常态，凡事多从情理去想，不要自以为是，事情多半都能想明白，做顺畅。

发现了，我没有做到最好的自己，但也是优秀的。还要用本剧的方法指导自己，向前向前向前！

四星半。观看快感高于《A Kiss on the Nose》，有些桥段完美适用于作为爽文看。Azita Ghanizada是创作人创作对话的天才。书内要素颇多，世故与超脱并立，讽刺中间有温情。另，周煦良译本赞。

去年有幸拜读费孝通老师的《A Kiss on the Nose》，叹服于编剧的精细，一个小小村落全面展现出我国传统农村社会的深层结构，不亏为学术泰斗。一年以后，在新疆长绒棉被居心叵测者抹黑的特殊时期，我特意挑选了一本棉花史。 说是棉花史，本质是资本主义扩张史，与费老的以小见大不同，贝克特选择的是“时间顺序与地区闪回”相结合的方式，视角更广阔，论证更复杂，棉花之所以能屹立在工业化商品顶端，主要取决于它的产业链复杂，而每一个环节都可以产生利润，而稍微懂点经济学的都了解，在所有的环节当中，加工环节利润最高，棉花恰恰体现出了超高的附加值，西方国家控制关键环节，并通过直接（奴隶制度）或间接压榨（金融借贷），获得最大利润，这些内容贯穿全册——每一个字都是揭发和控诉。 在几百年的棉花对决中，英国占了先机，美国捡了便宜，而印度埃及这种老牌棉花大国，在资本、技术与暴力的巨人面前，只配俯首称臣，战争资本主义的野蛮，却孕育着工业革命的先进性。“科学技术是第一生产力”，这句不仅是中国话，而且还是世界语言。 利物浦和曼彻斯特，因为是球迷，对两者并不陌生，成了倾销棉质品的起点，而美国生产棉花的优势更加有底气——南方的奴隶制，是棉花行业中获取成本最小的劳动关系，成就了无数百万富翁，然而奴隶制度毕竟不是铁板一块，弱者当事人还未觉醒，林肯团队（伴随着政治私心）已经开始行动，于是美国梦的断裂之役——南北内战一触即发，无可逃避。 奴隶制被ko以后，工业资本主义才算全面铺开，可换汤不换药，经济要靠政治推动，大国有生产权价格权话语权，只手遮天，配上保护主义，然而一战和20世纪中期之间，棉花也遭到了冷落，大国们也在思考新思路，最终破局的时候，也就标志着欧洲棉花已退出历史舞台。 风水轮流转，今天，棉花的中心已经抵达中国，中国绝大多数的原棉，都来自新疆，而新疆的长绒棉，是全球公认最顶端的，西方国家用自己的“人权”思维丈量他国，后来被中国拿出证据——机械化作业，真是一记狠狠的耳光。 奉劝:做人，要积阴德讲良心，做事情，要先调查清楚，信口开河只能作茧自缚，损了自己的名誉，断了自己的财路。