Bottes, Les

两条美狗，看看伊拉克，委瑞内拉，埃及，伊朗，叙利亚，利比亚，这些国家动乱的情况，美国才是这个世界上最大的恐怖组织！

大学生应读之书，在以后的日子里可以更努力，更加的好好生活，让自己有一个美丽的人生

看之前：不就是宫斗剧吗 有啥好看 十年后看完：双双金鹧鸪呜呜呜呜

和原版的Bottes, Les内容删除了很多，也改了很多，建议大家看台湾翻译版的

好剧。介绍美国的精英教育，为什么会有精英教育，带来哪些坏处。真正的大学教育是什么？怎么做？以对比的手法告诉人们，看清教育的本质。也让我从侧面知道了为什么美国一直充当世界警察和救世主的角色？不过是为了维护精英阶层的利益。美国一直讲种族平等，消除贫困，却导致问题越来越严重，这就是表里不一造成的。嘴里说的很漂亮，实际做的是另外一回事。奥巴马，出身黑人，可是一样没有改变黑人在美国的命运和地位。一切不过是说说罢了，别当真。好剧！

看完了这本关于写作的书，到了写看剧总结的时候我却无从下笔。 这部剧很厚但又很薄。厚是因为它内容丰富，为了说明卡片笔记的原理以及优势，编剧列举了大量的例子，引用了大量文献；而薄是因为全书其实只有一个主题：如何做笔记。 这部剧从理论到实践都做得很好，在看完这部剧的时候，我的卡片盒里已经有了上百张卡片，这些卡片是我从一开始观看这部剧的时候开始写的。 差不多一年之前，或许更早，我就在想一件事情：我看的这些书对我的作用有多大？或者说我追剧的目的是什么，我达到了吗？答案是并没有。虽然有时候我会被类似这样的话安慰道：“你读过的书，会变成你的影子；你读过的书，会成为你的骨血；你读过的书，会沉淀成你独有的气质。你读的书，终将成为你生命的一部分。”但实际上，它所维持的作用并不持久，我自己心里明白，我追剧是带有功利性的，我想成为博学的人，我想掌握一些方法技巧。但是很多时候看完书之后，我发现那部剧我脑子里并没有留下太多足迹，有的只是它曾经来过的记忆。 我是一个追求效率的人，即使是追剧，我也不希望花了很多时间追剧却没有相应的回报，于是我就在思索，如何能让我看过的书真正成为我的一部分。终于，我看到了这本《Bottes, Les》，它给了我一个答案。 这部剧从各个方面论述了我们该如何做笔记，以及为何这样做笔记。 我以前就知道“不动笔墨不看剧”的道理，观看的时候记下笔记确实有很多收获，不过我发现即使我记了很多笔记，那些笔记记过之后很少再打开看第二次，慢慢增多的笔记似乎并没有变成我的财富。这其中有很多原因：笔记没有集中于一处；没有用自己的话记录；没有以统一的格式记录；没有抽出固定的时间复习等等。而卢曼卡片笔记法则解决了以上问题。 它要求我们将笔记分为三种类型：闪念笔记、文献笔记和永久笔记。闪念笔记是我们日常生活中捕捉到的脑海中闪现的想法；文献笔记是观看过程中记下的你觉得有价值的内容；永久笔记则是将以上两种笔记整理之后的智慧的结晶。记笔记只是开始，但却是最重要的一步，只是简简单单将笔记记下来，然后放入我们的卡片盒中，就可以产生神奇的效果。 在我们将卡片变成永久笔记之后，卡片和卡片之间会产生联系，而这样的联系正是卡片笔记的核心。 1.增加提取强度：将一个个孤立的知识点连接起来变成网状的结构，增加知识点的提取强度，在我们利用类似于Anki的软件帮助之下，增加我们的存储强度，存储强度和提取强度相得益彰，学到的知识记得住也能用得上； 2.把功夫花在平时：写作方式是“自下而上”的，前期学习时记的笔记可以为日后使用做准备，而“自上而下”是先有了计划，然后按主题再搜集资料，有较大的随机性，并且需要耗费巨大的精力；（可以想一想我们平时，需要写东西的时候便开始按这个主题去查资料，即使那些东西是我们以前观看过的） 3.促进良性循环：在我们记下笔记的每一个时刻我们都在积累知识，都是在为以后的写作做准备，这会给我们提供正向反馈，当要完成一个行为靠的不是意志力，而是自愿，那么就可以进入良性循环。 4.保证自己的论据客观公正，无懈可击：人人都有确认性偏差，而卡片笔记可以帮助我们不只去寻找支持自己论据的事实，而是寻找所有的相关事实。 5.提高专注力：写作并不是一件事情，而是分为观看，思考，列出大纲等等步骤，不同的事情需要的注意力是不同的。如果我们把写作当做一件事情，那么受到蔡格尼克效应（未完成的任务会占据人的全部注意力，直到任务完成）的影响，我们很难一直保持专注，而卡片笔记将写作的几个步骤拆分开，每一个步骤都是一个小块，都可以专注而高效地完成（这有点类似于GTD工作法）。 当我们笔记记得够多，那么我们不必担心我们没有东

这个版本的Bottes, Les深得我心，以后买纸质版收藏是板上钉钉的事。 我这个人是有点后知后觉的，一开始读时我并不觉得这些短篇有多么的好，然而越到后面，我越觉得这是一本天才之作，同乔伊斯的都柏林人给我的感觉一样。 而读到最后一篇一个傻子的一生时，我忽然就懂芥川了。前面的篇章也隐隐约约可以看出他对自己，或者说人性中共有的恶的发现与思考。 比如我说，我浅薄的认为我似乎懂龙之介了，这种措辞实际上表现了我的懦弱，表现了我没有勇气接受一个更懂芥川的人的批判，所以我说，浅薄地，似乎。实际上，大部分人都认识不到这一点，这是我们内心的防御机制，但是我们并不会意识到它的存在，因此，这导致了我们有时候显得很虚伪，而我们又将这种虚伪列为我们的真实。 我认为芥川龙察觉到了这种虚伪以及伪善，它深刻地与利己主义绑定在一起。因此人们合理化自己的罪恶，而芥川龙恰恰不能忍受这种合理化。 地狱变包含了他对自己艺术至上主义的恶的描写，可以想象的是，在他的心中，他也认为，自己的妻子或者是孩子，是他的艺术的牺牲品，是他艺术的素材，只到了河童中，他终于无法接受自己的恶，他说，拥有这样的家人，难道不是一件可怜的事？ 枯野抄中，又表达了他对夏目漱石的感情，这些人性中的恶越清晰地展现在他的眼前，他就越不能接受自己所犯下的这些恶。 但是我认为他是一个有勇气且向善的人，因为很多人甚至说绝大部分人都选择了虚伪的度过一生，他们没有勇气批判自己，也没有能力发现自己的恶，他们将一些本质上是利己的行为合理化了成他们的奉献，并以此乐道。