我的功夫老爸My Kung Fu Father

做事情的时候眼光放长远一点，要对自己有自信相信自己，去给我自己制定一个明确的规划按着规划去完成，我相信坚持下来你一定有很大的变化

编剧用自己风趣幽默的语言，第三人称沿着主人公一生的时间逐一叙述传奇人物的一生事迹，或许存在些许历史错误或许存在些许个人感情色彩，但这又何尝不是与前人对话的乐趣，个人感受还是风趣幽默，言语近人，可读的一本剧。生活其实很简单，该吃饭时，坐下吃饭；该睡觉时，躺下睡觉。人居处于世，犹如置身于荆棘之中，心不动，则世界静，你就不会受到伤害；心若动，则世界乱，你就会被荆棘刺伤。

我对杨志刚本来很讨厌的，被我男朋友威逼利诱来看的，硬是把杨志刚看顺眼了。这部剧处处出彩、人人用心。长枪三刀的打戏，执念的名士，用武的捕快，有头脑的元凶，不拖后腿的女主，方方面面配得上今年最好的古装悬疑剧

刘家辉老先生这个“十五讲”与这个书系其他讲很不一样，不是一板一眼地介绍“知识”，语言随意，处处大白话，对所讲的欧洲文明不拘泥于历史细节，基本就是一个轮廓。很有意思的是，这部剧却非常吸引人。陈老先生带着读者绕过“繁琐”，直奔“欧洲文明”的实质，抓住文明生长发展的基本脉络，反而讲透了欧洲文明究竟是什么、怎么样，读毕获益良多。 陈老先生对欧洲文明作了理论概括：历史也是“精神的历史”，欧洲文明最终形成了“大西洋文明体系”，其基础就自由精神和民主精神，包括自由与人，自由与法律，自由与平等，自由与民主。讲座中，陈老先生介绍了大量的文献资科和剧集，穿针引线，旁征博引，足见功力之深厚。陈老先生集毕生精力研究欧洲，被尊为中国的“欧洲学家”。 陈老先生的功力还体现在他所运用的方法论。历史研究不免要“分期”、“断代”，目的是在浩繁历史资料中寻找到确定性。陈老先生不反对运用这个方法，但他更注重历史的连续性，以及由政治、经济、社会心理、生活方式、民俗、文化、艺术等各条线所汇聚的历史聚合，从中疏理出文明生长发展、作用于社会的脉络和内生逻辑。欧洲文明就是一个世纪接着一个世纪的不断进步，最终汇聚成为统领全球的“大西洋文明体系”。 陈老先生关心的另一条线，是中国文化的“自主性”。对此，陈老先生比较悲观，他认为中国的新文化还没有成“形”，没有“自主”的东西。陈老先生大声疾呼“文化是民族的血脉，是民族的脊梁，设想如果一个民族没有文化，它是个什么民族？它就是个‘劣等民族’”。“文化自主性”是一个非常大的题目，绝非三言两语说得清。由于中国历史近代断档，面对工业化、全球化，以及当代的信息化，现代化扑面而来，中国一直在“嫁接”西方文化，甚至是“恶补”，这是必须的，无需争辩。但回过头来再想想，在现代化的浪潮中，凭我们日常所见所闻，中国文化精神依然随处可见，并没有就此消失殆尽。有人说，西方的自由是资本的自由，西方霸权就是为资本开道，资本的竞争讲的适者生存，零和博弈。而中国倡导的是“人类命运共同体”，提倡“和谐共赢”，这是中国历史上大一统和多民族融合文化的现代反映，与西方话语截然不同。尽管西方掌握话语霸权，但中国话语及中国方案的发声越来越响，这是不是说中国文化还是有其“自主性”？ 陈老先生这部剧播出是18年前，就当时中国踏上改革开放之路时间不长、依然很落后状况而言，陈老先生发出这样的感慨无可厚非。中国这个新兴经济体发展很快，五年一变，十年一大变。今天，中国在自主发声，越来越响亮。真心希望中国在现代化进程中找回“文化自主性”。

挺好的一本剧，编剧还是有一定功底的，对那些道法了解的很透，语言也不错，情节有些啰嗦但不影响书的质量。劝人行善，惩罚大恶，赞美爱情，歌颂友情。人间正道是沧桑，愿好人一生平安！

这些元素对于本身剧情单薄的作品而言，非常重要，一部动画就算有再牛逼的打斗，再独特的画风，如果剧情无聊，也会让原本爽快的观影体验大打折扣，搞笑桥段就像是调料，可以很好的综合沉闷的剧情。

还是一如既往的想推荐给广大的男男女女都来学习一下。男女有别，在许多事情上的想法都天差地别，大家都是第一次做人，不了解彼此很正常。现在有这么一套书，能让大家都更好的了解异性，为什么不读一读呢？编剧分析的也是普通人的共性特点，至于一些奇葩的人，就要用特别的方式去对待了。对，我说的就是阴阳人，作B等等

晦涩难读的一本剧，重读一遍也再次梳理了本我自我超我的概念和逻辑，感觉佛洛依德在哲学心理学医学间来回穿梭，心理学也确实发展很快，认知在被逐步验证和纠正。

感觉没有之前那几本好看～叙述有点点乱，看到现在剧情亮点不多呢，有些情节也不合常理哈哈。打算弃文惹～勿喷