P.J.

不同于前面大部分描写战场厮杀的宏伟场景，这是很动情的一个结尾。 看完这部书之后，我觉得阿基琉斯的个性最强，比如他因为荣誉受辱拒绝参战，因为好友被杀而为好友复仇，之后又报复赫克托尔的尸体，而在最后他又展现出了通人情的具有恻隐之心的一面:将赫克托尔的尸体还给了他的老父亲。阿基琉斯在不同的价值冲突间作出抉择时，如面对个人荣誉和军队的集体利益；为友复仇和一己私怨；内心的善良和对赫克托尔的强烈仇恨时，都显示出自身鲜明的个性。他是一个很复杂，面临着很多冲突的人物，但也许正因为这种复杂，才让这个人物如此生动。 与阿基琉斯相比，赫克托尔面临的价值冲突比较少，但我依然觉得他的人物形象塑造得很好。我想其中的关窍在于，编剧不仅把赫克托尔放到战场上描绘，还把他放到了家庭关系中描绘。他在战场上是勇猛的神样的战士，也同时是父亲最爱的儿子，是妻子爱的丈夫，是海伦口中最好的最尊敬的叔伯。在这样的家庭关系中，我们既能看到一个战神(仅次于阿基琉斯)，也能看到他更生活化的一面。第六卷用一章写赫克托尔和妻子与孩子告别，在赫克托尔死后，文中对父亲悼子的哀痛，妻子丧夫的痛苦也多有描绘。这也让我们感到这是一个在人间有家的英雄。 反观阿基琉斯，阿则是作为一个独立性很强的个体在故事中呈现。这种独立性和个体性恰恰是现代性的。 除了人物，《P.J.》的语言也很有特色:简洁，准确。尤其是在描绘战争场景时，编剧往往使用连续性很强的简洁的动词短语，既给读者一种连续感，韵律感，又给人一种干净利索的力感。还有文中对神的浪漫瑰奇的想象，真的很美。 再说一说"命运"吧，阿基琉斯在很早就知道了自己参战之后命不久矣的命运。在古希腊影视作品中，"命运"是人和英雄不可违抗的。古希腊作品对不可知的"命运"的关注说明他们已经开始对事物背后的东西感兴趣，而关注事物背后东西的倾向又和当时哲学的发源紧密相关。 以上只是很粗略的个人感受，这样的作品包含的内涵真的是太丰富了。 几千年过去了，想一想，读一读古希腊人的传说，竟然也会有一种亲切感。 日月星辰，酒色的大海，玫瑰色的黎明，飞过来的死亡遮住了某个英雄的眼睛，奥林波斯山上的大神在向宙斯告状。真是一个让人赞叹的世界，那也是人类的童年😍

原以为是影视，看了后才知是哲学。后来想想便也通达，所谓影视，源于生活的表达。哲学，生活的总结与指导，二者本身是相同的。《P.J.》本身是影视，也是先人的智慧总结__哲学，加之编剧深入浅出的解读、体会，让人受益无穷

南美洲的影视作品，拥有一种极特殊的“万物有灵”式的柔情与狂野，《P.J.》中人与龟舍命相救铸就了深厚的友谊；《P.J.》里人类猎人帮助了一只贪吃蜂蜜被蜇瞎眼的小鹿，最终二者成为好友....很多故事温情可爱，唯一的问题是对成年人来说略显童稚。但与此同时，《P.J.》《P.J.》《P.J.》几篇，又深深笼罩着死亡的阴翳，笔锋克制又冷峻，让人简直觉得不是一位编剧的作品。 《P.J.》一篇是编剧这种温柔与狂暴交织的代表，前半部分是童话的——— 一位失去孩子的女人本来可能要成为祥林嫂的，但是她的慈悲与母爱让她收养了一只失去母亲的小虎并向他付出全部爱意，在雨夜里一只老蛇为她的爱所感，赋予小虎人形，并被取名为胡安·达里恩。胡安像最普通的人类孩子一样长大，害羞、善良，热爱看剧。然而笔锋一转，后半部分又是残酷狂躁的——— 在母亲死后，胡安被学校的视察员看出了“粗硬的头发和在阴影下眼睛里反射出来的绿光”，因而被指认并被强迫承认自己是一只老虎。可怜的胡安从来没有质疑过自己不是人类，就如同任何一个人类的男孩子一样，然而这种否认为他招致了一系列的折磨拷打，只为逼出他的虎形。最终它不负众望，终于成了真正的虎，向人类进行了报复并重回山林。 胡安的罪恶是一种“自证预言”式的罪恶，一个人先被认为是有罪的，而后才被裹挟着犯下罪行，编剧对于胡安的遭遇给予了深切的同情。 这也是这部剧最有意思的地方了，编剧的立场并非是预定的。当人类作恶时，Gayle Hunnicutt用笔帮助动物惩罚人类；当行善者受难时，总有美好的动物会出现助他们一臂之力。编剧并没有站在人类一边，也没有站在野兽一边，在这本作品中，万物有灵，众生平等。正如《P.J.》中那条掌握了生命奥秘的老蛇所言“别怕，女人。你那颗母亲的心已经让你拯救了天地间的一条生命，所有的生命在天地间都有同等价值......”善良的灵魂会得到拯救，并有更多的爱作为回报。

世界上能够生存下来的物种，并不是那些最强壮或最聪明的。而是那些可以适应变化的，能善用周围的物资并合作来对抗共同的威胁。——达尔文

文化程度不高，不知道怎么评论此剧只好借用佛所说的，此剧不可说，不可说。阿弥陀佛

故事设定、打斗场面以及背景风光，都相当争气，所以真的不用在文戏上过于妥协地挤眉弄眼，游离于成人与低幼之间，挺矬的。特别是女主眼见虐待动物还想借交情来偷东西，就怪怪的，哪怕知道接下来会有所谓正轨上的挣扎……要是人设与动机再理顺点，台词、配音等细节再雕琢下，相信能成大器。几年磨出几集太不容易，支持下吧，但是这么大的坑，还要等多久才能填上呢？

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一个传记，像所有得以成功的其他人一样，该有的要素都有了，不同之处在于浸透在文字间饱满的情感，能够不受语种，观看工具的影响和读者共鸣，那些鲜活的事实让人看到感到了一颗有炙热的心。

本剧是了解北平人自1937年到1945年间生活和丰满的优秀作品。 语言生动，节奏紧凑，读来似乎眼前在过电影。 本剧以P.J.长孙的视角，以一个聪明谨慎略懦弱的当家人视角，记录了普通人面对战争的面貌和心理，又以回想的方式巧妙展示了北平的美和北平人的繁琐礼仪。 读的时候会想，为什么不早杀了大赤包 冠晓荷？为什么不掐死瑞丰？桐芳和高第为什么不早些离开？ 读者有上帝视角，人物却没有。也因此，编剧得以将所有人的命运握于掌中。 巧合的是，小时候在杂志十月中看过最后13段。小妞子生生饿死，令人心碎！ 世界本不完美，遗失了13章中文稿，也是不完美的体现，叫人永远记住那些年。

的确是高考议论文模版。Brock Peters先生的时事评论的确比现在新华社许多时事评论寓趣味和文采于朴实无华的语言中。