杀人避孕套Kondom des Grauens
旅馆里连续出现了一些奇怪的事件,一些男人在旅馆里失去了“小弟弟”。警方接手了这件案子,派出的探长却被避孕套咬掉了老*,原来这是一个长相如避孕套的生物,知道真相后,探长查明了制造此种生物的制造地,并捣毁
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6 用户评论
有很多值得思考学习的东西,但也有很多啰嗦冗杂的东西,可能我读外国作品较少不太能理解一些翻译后的语序,所以反复读一句话才能读懂建议边读边做笔记!
此剧对于当时西方的美国绝对是研究日本的一本参考价值极高的文献,编剧可谓是煞费苦心,从孩子到青年到老人,从男人到女人,无所不包,全面阐释了日本人的那种2竿子精神,狭小的国土面积,产生了狭隘的精神和思想,不禁让人感觉可悲,近几年军国主义化的思想又在日本蔓延,不知此民族能否记住以前的历史,不要在做一些自己看似正常却让全世界人民陷入苦恼的事情,
谨记!
一个表达别人
只为表达自己的人,是病人;
一个表达别人
就像在表达自己的人,是诗人……
2020034 由《杀人避孕套Kondom des Grauens》引至此剧。桑塔格选择结核病、癌症和艾滋病作为讨论对象。于个人,患者除疾病本身的痛苦外还额外经受道德审判和心理审判,其生活方式、道德水平、财富多少均成为疾病的外延,此处不赞同编剧关于患者心理因素完全是过度隐喻的论断;于社会国家,桑塔格认为隐喻反应了我们对死亡的态度、情感的焦虑、对发达工业社会的无力以及对历史进程暴力倾向的恐惧。隐喻的表现是多方面的,延伸到影视给我印象最深的是三岛由纪夫笔下的松枝清显,而桑塔格所着力批判的是应对疾病的军事化隐喻,战争是现代少有的能赋予个人牺牲和权威暴力正当性的事件,但疾病不是战争,身体不是战场,疾病的军事隐喻带来的牺牲和暴力正当化势必造成包括患者在内个体利益的损害。桑塔格此剧最遗憾的地方在于她似乎陷入了对现象不厌其烦的总结阐述,却缺乏相关理论推演,以至于结论浮于表面,没有阿伦特波伏娃那种渐渐深入、虽然看不懂但一定很厉害的感觉。
一个无辜的少女在那个上流有教养的社会遭受着迫害,却在最下层的人民、流浪者、乞丐和敲钟人那里得到互助和爱情,一场可怕的“美丑对比”!
故事写的都挺好!但是人生哲理有点多!原谅我看剧少!简洁一点都更好了!