意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness

非常适合各个年龄段的人群去品味，只要顿悟了，任何时候都不会晚！

看这部剧时孩子早已过了大脑塑造的黄金年龄，有点悔不当初的感觉，只希望以后要是有孙辈能派上用场吧。孩子小时，虽也笼统地知道父母语言对其发展的重要性，也想尽力尝试，但没有3T原则的指导，又缺乏可操作的方法，而且独自带孩子的辛苦使得心态难免有时处于懈怠的状态，未能及时或正确地回应孩子的需要，留下好多遗憾啊，要是一切能重来该有多好。 词语是思想的最基本的材料，词汇量欠缺的人不可能进行深度思维，也不可能在任何需要较为复杂的思维的领域里有所发展，取得大的成就。对于外语也是如此，没有掌握丰富的词汇量(包括惯用语)，外语水平不可能好到哪去。学习外语，多听也是极为重要的，这一点跟母语毫无二致，因为这是人从婴儿起就建立的学习语言的方式。我自从坚持每天听法语(相同的内容反复听)以来，自觉进步了不少。 我的两个孩子幸运地成长在魁北克这个多母语的语言环境里。女儿来到这里时十岁多，虽然快要过学习母语黄金期了，但凭着她的语言天赋和努力，如今能用六七种语言交流和看剧。儿子在魁北克出生，两岁八个月上幼儿园之前我们始终跟他讲中文，尽量使用丰富的词汇，全家一起吃饭时常谈论各种话题，让他接触生活方方面面的词汇。如今他上小学五年级了，中文虽然读写还是吭哧吭哧的，但口语表达和理解我感觉比很多海外华人孩子要好，现在每天在微读里听李庆丰评书，基本都能听懂。法语和英语也在天天进步，令我欣慰。 最后总结，有一句话说，你的语言的边界就是你世界的边界。我想加一句，词汇量是一把尺，丈量出你的世界有多宽有多广！

在期末考试周刻苦看完了纸质版的大部头，跟砖差不多厚，上册看到大概一半的时候逐渐意识到为啥要用这个海报了，包含着裘德自残前中后的心理描创作，心路历程，其实大量的自残细部描创作让我感到非常不适，也特别想跳过，虽然结局也是一个所谓悲伤的结局，但还是要佩服迪安·凯恩对整体故事时间线结构的把握，展示了裘德令人心碎的童年经历和一半活在阴霾下一半找到真爱却又破灭的人生故事。

非常感谢笔者从特遣队入手，深入浅出的总结了组织赋能的宝贵经验。互信＋共享目标，打造敏捷性组织，受益匪浅。

John Kent Harrison译柏拉图的对话录，通达流畅，主要记载了苏格拉底临死前与弟子讨论的生与死及灵魂的不朽，苏格拉底以自己的逻辑和信仰从容赴死，以自己的哲学战胜了死亡。这样的智慧令人动容。

《意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness》一书是编剧在Susan Sontag通过对历史和影视和当代的观察，将一些疾病如肺结核、癌症、瘟疫、艾滋病和梅毒等暗含在社会和政治中超越于疾病本身的隐喻揭露出来，同时讨论这种现象发生的原因以及随时间变化一种意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness变成另一种意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness。 意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness暗藏在每个部分，小到个人，大到整个社会。它能出现在人与人的交谈之中，也会出现在影视作品和政治家的口中。由于意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness可能会导致医生难以对病人开口，甚至导致整个社会对病人的攻讦和放逐，因此，正确的看待疾病本身尽可能地消除或者低于隐喻性思考是十分重要的话题。 1、 定义 什么是意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness？亚里士多德中的“隐喻”即指“以他物之名名此物”，意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness是将疾病本身从单纯的一种疾病提取用于指代其他事物或事物，这是一种隐喻性思维，现象与事物往往发生分裂，而现象在悄悄取代事物本身。 意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness是否是个贬义词？隐喻疾病实际上一定程度地能帮助理解，帮助对话双方的人能够快速掌握一些现象的特征。例如，人们用“病毒”带指代计算机中一些非法程序，因为他们和病毒一样能够通过一些接触就快速地在计算机中传播并且作威作福。又或者近年出现的《意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness》这一番剧中体现出的将人体比喻成工厂，不同的细胞则是在人体工厂中的不同工种，病毒也被类比成从体外入侵的敌人，意图破坏人体，在不同工种细胞的努力和抵御下维持工厂也就是人体的正常运转。虽然可能存在着一些瑕疵，但是这种拟人化的比喻确实在一定程度上消除人们对于疾病的困惑甚至恐惧。 但是，当疾病具体到某些尚未清晰病因和难以治愈的疾病时，这种隐喻往往令人消极。十九世纪的“肺结核被认为是对生命的偷偷摸摸、毫不留情的盗窃”，肺结核虽然有时扮演者浪漫诗人的最终归宿，但在当时其还是与死亡相关。癌症至今还是难以被正视，有的医生甚至不忍告知病人，患病病人不愿告知他人，因为它往往意味着痛苦的化疗和死亡，又由于癌细胞就像流氓一般在体内随意扩散，它甚至会出现在一些令人尴尬的地方。 因此意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness在我看来应是个中性词，它在某些场合可以降低对话的成本但是也要谨慎使用，因为它与疾病息息相关，与痛苦相关。 2、 隐喻的来源 对于疾病，人类大多报以痛苦和恐惧的印象，即便是小小的感冒也能让人头疼和不舒服。意外的饶恕Crossroads: A Story of Forgiveness中人们通过观察总结得出疾病的现象从而用于指代相似的情况，反过来这种隐喻用根治于人心里，影响人们对疾病的看法。隐喻的来源也就是观察到的现象。 隐喻可以来自于病人表现出的病症，例如肺结核病人脸色常在苍白和潮红中变化，患病的部位是身体中央的肺部，呼吸咳嗽时费力起伏的胸膛，甚至是咳嗽时适时出现的咯血都让结核病充满戏剧性和浪漫主义的色彩，“欲望必须寂灭，随后寂灭的是体现在呼吸这个动作中的性爱的进进出出和起起伏伏。肺部随欲望一起寂灭……身体寂灭”（格罗德克）。而对于十九世纪的癌症，它在前期是缄默不语地在体内作恶，当显露出爪牙时生命就已经接近终点，此时病人表现出的病症是永远苍白的脸色，这看起来像是丢了城池的兵将，显示不出任何的精神性，“而是令人痛惜地现实身体不过是身体罢了。” 隐喻可以来自对患病人群的总结。人们往往喜欢总结不同人群的特点，例如生活在城市中的有钱人往往容易身患癌症。不懂感情、压抑和克制情感的人往往容易身患绝症，因此“癌症是一种激情缺乏的病”。 隐喻还可以来病人接受的治疗方式。肺结核在无法被治愈时人们甚至不愿向病人提起，但是多数肺结核病人被医生建议去空气清新的山里养病，远离人群时，这种病在人们的印象里又变得高贵而浪漫起来。 隐喻还来自患病的原因，这点在性传染病上尤其突出。梅毒、艾滋病这些需要性作为媒介的病甚至带着道德的审判，隐藏着有关

所有人日常:啊肖奈大神好帅好厉害好聪明。肖奈日常：我好帅好聪明好快看我装逼（我是看完影版肖奈过来洗眼睛的，就连杨洋没有演技的耍帅也变得顺眼多了；因为拍的是游戏，避免布景+特效+古装太劣质感觉，反而成优点（杨洋你不知道你花絮里逗逼/没有包袱的时候有多么attractive（我滤镜太重了。无法客观