The Sacred Flame

好看呢，一口气看完了，这部剧里的女主虽然也很强大聪明，但是金手指并没有特别大，很多都是侧面透出了人物特点和性格特征，每个角色都有棱有角，慢慢就铺成了一片网，看下来还是很爽的 点个赞

书中提到了很多人物角色，其实主要就是四个主要人物之间的爱恨情愁，若果再缩小一点就是以思嘉一个人为主线来写的，但是如果没有他人的对比，也就显示不出思嘉的独特，所以就分析总结一下主要几个人的性格特征： 郝思嘉：一个任性、敢爱敢恨、为了达到目的不择手段、勇往直前、一直以自我为中心的漂亮女孩。28岁以前，她嫁给了三个人：第一个是媚兰的哥哥查理，他还没上战场就得了麻疹，又并发了肺炎而迅速的离开了人世，因为思嘉是在得知希礼娶媚兰后，她一气之下冲昏了头就嫁给查理了，所以她对他理根本不存在什么爱，所以死了对她来说更好。第二个是老弗兰克，她嫁给他是因为当时穷得无路可走了，恰好弗兰克在亚特兰大做生意赚了点钱，她就使用谎话骗了本爱着她妹妹苏埃伦的老弗兰克。她这桩婚姻帮他渡过了难关，然后自己又开了锯木厂，挣了更多的钱，养活了整个塔拉。由于她不听劝告独自赶车去锯木厂，在路上遭到了贫民窟可恶黑人及白人的绑架，幸亏得到萨姆的及时解救才免遭侵害。弗兰克和希礼等几个地下党（3K党）人给她去复仇，弗兰克不幸遇难，所以她的第二段婚姻也就这样结束了。第三个也就是1号男主角白瑞德了，他是最爱思嘉，也是最懂她的一个人，但由于从头至尾他都没法改变思嘉对希礼那虚无缥缈的爱，所以最后他选择了离开。思嘉有了三个孩子，最大的是和查理生的儿子韦德，第二个是和弗兰克生的女儿埃拉，第三个是和瑞德生的邦妮，思嘉几乎没话多少心思在三个孩子身上，特别是韦德和埃拉，所以孩子们也就显得无足轻重了。从头至尾，她心里分量最重的一个人就是希礼，可惜希礼和媚兰结婚了，她试图在他们结婚之前让他选择她，但是不尽人意，才会出现这么多曲曲折折的后事。虽然希礼结婚了，但可以说他一直就是她的希望和精神支柱，在回塔拉南方战败时是她最困难的时候，是她对他的希望支撑着她重新恢复了塔拉的面貌。但是瑞德的出现打破了她所有的虚幻，他能看懂她的所有想法，了解她的性格为人，包括对希礼的爱等等，好像在思嘉身上就没有他所不能看透的东西。但思嘉喜欢的不是瑞德对她的了解，而是瑞德多得用不完的钱财。瑞德满足了她对金钱的渴望和对物质的追求，也满足了她爱美的虚荣心等等。直到媚兰因为生第二个孩子去世她才发现最爱她的人是瑞德，而她所需要的实实在在的也就是瑞德这样的人。可惜瑞德对她投入的爱已经枯竭，最后选择了离开，留给我们无限的遐想和惋惜。我们可以评论思嘉正面的勇敢、不放弃、勇于面对困难，也可以说她的负心、残忍、不择手段。在她28年的青春年华里体验了别人所不能体验的各种辛酸甜美，任由他人的评头论足和流言蜚语，活出了自己生命的精彩。 白瑞德：别人对他的描述就是一个偷闯封锁线、投机商、还是一个和北方佬政治势力相关的人、行为还不端正、乱搞女人还经常出入妓院，他就是南方人最痛恨的那种人。他直言不讳的告诉南方人不可能在战争中取得胜利，南方人有的只是一腔热血和抛头颅洒热血的无畏激情，还在他们南方战乱后肆无忌惮的花费金钱，他们怎么能喜欢这样的人呢。但是我自己是最欣赏瑞德的，因为他是最不虚伪，活得最真实的一个人。人们都需要钱，但是又耻于去获取他，特别是和北方佬打交道，迫使生活穷困潦倒，瑞德他就不这么想，他用自己精明的脑袋获得很多财富，但又不被财富所左右。就算做投机生意也是冒着战火偷越封锁线低买高卖，一般人又如何做得了。他又有敏锐的政治眼光，开始时他知道南方必败，所以和北方佬站在一起，拉了好多关系。后来北方人解放了黑奴，但又变成另外一种无知的政治统治，他发现了其中的问题，必然迫使南方反抗转胜，所以他把之前丢掉的名声又通过巧妙的方式慢慢挽回。这些都不算什么，他最厉害的地方就是对人性的把握，

.真正的爱，是不能被切割的；因为爱的中间，是颗心；心，要是切成两半，人，就死了。

5集弃!

结构很清晰，叙事也吸引人。书中两位主人公都很有代表性 - 一位freelancer，一位公司中层，都有处理不完的事务，都要面对不同的人。 虽然打着脑科学的名字，但是对于大脑机制说得很简单，只是标注了脑区的名字、位置、主司功能，而没有具体机制的详细描述。这么做让这部剧更好读，加上清晰的归纳和行动建议。 不过这么做也让这部剧流于表浅了，很多文中提到的研究没有注明出处，简单的引用了一些结论而已，而脑科学的研究，其实各种冲突的结论很多，也非常受各种条件变量的影响。 总之，有点东西。

《The Sacred Flame》围绕着“优绩”两个字，阐述了精英为什么会产生傲慢以及产生傲慢的原因。这部剧的副标题是“好的社会该如何定义成功”。编剧是美国人文艺术与科学院院士，哈佛大学教授康拉德·纳格尔，除此以外他还写过《The Sacred Flame》与《The Sacred Flame》。 你一定听说过：2019年美国爆出了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻。联邦检察官对50人提出指控，富有的父母涉嫌贿赂为子女“购买”耶鲁大学、斯坦福大学及其他名校的新生入学资格，舆论哗然. 这践踏了美国坚信不疑的“优绩主义”理想原则：社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，优异者获胜。因此，最好的大学应当录取成绩最出色的学生，收入最高的职位应当留给最有能力的人。其实不仅是美国人，包括我们中国在内的大多数现代社会都认同优绩制，认为这才是理所当然的公平原则。然而编剧指出“优绩制”的傲慢引发了美国社会的分化，促进了民粹主义的兴起。他论证的主要观点是：优绩制造成了一种“暴政”，让社会撕裂、背离正义，也让工作丧失了尊严。 为什么优绩制会让社会分化撕裂呢？因为民粹主义的怨恨。 美国20世纪70年代末以来，全国收入增长的大部分都流向了收入在前10％的人，而收入居于后50％的人在这几十年的收入几乎没有增长。这不主要是民粹主义者愤怒的原因。长期以来，美国人一直容忍收入与财富的不平等，认为无论一个人的人生起点是什么，他都有可能从贫穷变得富有。这种对向上流动的可能性的信念是美国梦的核心。然而现在阶层跃升的话语听起来很空洞：出生于贫穷家庭的美国人在成年后往往会一直贫穷。那些出生在收入最低20％的家庭的人中，只有大约5％的人能够进入收入最高的10％的行列，大多数人甚至连中产都做不到。除此以外，只有不到4％的常春藤联盟高校学生来自收入最低的那20％。对那些困在底层或挣扎着维持生活的人来说，阶层跃升，与其说是承诺，倒不如说是嘲讽。这造就了社会的撕裂。 社会的不公平体现在美国英才治国的技术官僚，这切断了英才和道德判断之间的联系。在经济领域，英才假设公共利益是由GDP定义的，而人们贡献的价值在于他们出售的产品或服务的市场价值。例如：经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，为了实现公共利益而不惜违反道德。英才眼中的优绩提升了有资格证书的专业人士阶层的声望，贬低了大多数工人的贡献，削弱了他们的社会地位和尊严，还以这些方式重新界定了获得社会认可的条件。正是如此的促成了我们这个时代政治的两极分化与愤怒对抗。 技术和外包导致工作岗位流失，因此社会对工人阶级所做工作的尊重程度也降低。随着经济活动从制造转向金钱管理，对华尔街的银行家和专业人士来说。传统意义上对工作的尊重已经变得脆弱。英才们忽略了政治这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题。那些从全球贸易、新技术中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。这就是我们今天目睹的情况。40年来市场驱动的全球化掏空了公共话语的道德内涵，剥夺了普通公民的权力。这就是为什么工作会失去尊严的原因。 为何如此，人们还向往优绩的社会？也许这与我们的某种自由观契合。这种自由观相信我们的命运掌握在自己的手中，我们的成功不受制于自己无法控制的力量，而取决于我们自己。我们是命运的主人，只要我们努力，我们想飞多高，就能飞多高。因此，优绩至上的社会在两方面都令人向往：一方面与强大的自由观契合，另一方面也给予人们他们因为自身努力而应得的东西。尽管很振奋，但优绩至上原则可能会发生转变。优绩至上理想的副作用却是那个最诱人的承诺，即掌控自己的命运并实现自我的承诺。随着对上帝信仰的消退，对人类

莉拉·李的书从未让我失望 即是现实生活未必有这样完美爱国的男主 但是之前能在书中找到繁琐现实中没有的向往 言情剧集适合没事看看

《The Sacred Flame》的价值并不是沉船，内容也不是单纯的奢侈品时尚品牌。抵达美捍卫美，“她”的意义，为女性发声，推动女性时代进步。希望我也能遇见陈开怡这样的人。

水里火里去得，热里冷里经得。没有这番功夫，哪里来的好茶。做人也是一样的，也是要摊凉。