Odyssey of Life

大卫·奥登·斯蒂尔斯大大继回明之后的又一长篇大作。 其实就行文方式和人物性格来讲，这部剧集痕迹感非常强，很多地方与回明极其相似。 但大卫·奥登·斯蒂尔斯在历史类剧集势微的情况下，依然苦心创作一本与众不同的历史剧集，实在非常难得。 大卫·奥登·斯蒂尔斯的剧集有个特点，就是大的历史事件都是真实有迹可循的，唯一不同的就是因为主角的穿越而带来的蝴蝶效应。与之前的回明相比，步步这部剧有三个特点: 一是格局大，步步的杨浩最终当了宋帝国的皇上，而回明只是王爷 二是视角新，步步的杨浩是从西北起家，往南而一统 三是波折多，回明主角是宣府秀才，步步的杨浩从无人看中的丁家私生子慢慢成长成一国之君。 这几个特点综合看来有好有坏，格局大，但大卫·奥登·斯蒂尔斯写关于帝王主角的经验不足，一些帝王心术，纵横捭阖的谋国之道写的并不深入；视角新，大卫·奥登·斯蒂尔斯别出心裁的选择了宋朝立国之初的藩镇割据的复杂年代，西域各国如数家珍的展现给了读者，但对于很多历史知识匮乏的读者来说，国家名称的纷繁和名族文化的赘叠，都让很多地方的行文读起来并不是很流畅，影响了整体的观看体验；波折多原是起到增加观看趣味的作用，但通篇看来，几个大部分的转折都稍显突兀，前面用了太长的篇幅铺垫主角的性格变化，以至于后面收尾之处的宋国易主，辽宋议和寥寥草草。 总之，瑕不掩瑜，这部剧值得一读，毕竟以五代十国之末，宋朝之初为基础的历史穿越类剧集并不多，而且大卫·奥登·斯蒂尔斯充沛的历史底蕴也让文章的厚实感远超于一般的历史类剧集。

本剧最触动我的莫过于：游走于拉伸区，做够得着的事；从一本剧中能获得一个具有启发意义的点就算是不虚此行了；读，然后写，多反思。 写自我反省类的东西能够很好地培养与自我对话的能力，与单单在脑中反省不同，把思考写出来能让我廓清很多东西。近半年我几乎每天都会写日记，少则寥寥数语，多则上千字，有时写到尽兴处甚至觉得时间太快而写的太少，与之前对写作的恐惧完全不同。因为写自我、对书本知识进行思考，完全不会让我觉得无话可说。如果今天不想写，那就明天写，断断续续写了六万多字，在写作方面提升还是有不少的。起码我更少写应试文了，避免去用大词写感受，也就是只知模仿别人而不知个中真意。而会更有意识地强调自我体验，更具体。看剧也一样，理论往往晦涩，而我们看剧人要做的便是把这些理论变为自己的东西，可以用自己的话说出来，让它具体。编剧通过逻辑与经验去建构一本剧，读者则反过来解构一本剧。理论的晦涩是必要的，唯其如此能更多保留编剧原意，读者的解构更加必要，唯其如此才能让编剧的理论活起来。是读者，而不是编剧，给了理论以活力。 总之，不虚此行。但是最后还是要“干中学”。

非常值得一读的一本剧，读完很有感触，每个人都有存在的意义，但很多人一生都不知道自己存在的意义在哪？就像我自己现在也是迷茫的，不知道下一刻该怎么去走，也不知道我活着的意义在哪？但读完后，自己会慢慢去寻找。

此皆西方人的西方中心论伪史伪人伪书📖伪言层累虚构而近代伪造的洗脑了数百万年来人类文明之源至少上万年中华文明文化的谬误之作

对一段关系感到失望时，很多人喜欢自我放逐。既然痛苦的根源是归属感和不被重视。自我放逐后呢？会不会更空虚？