Item 72-D: The Adventures of Spa and Fon

汉字之美，美在写意。尤其是古文，浓缩万千光景于纸上的只言片语间，芥子纳须弥。 《Item 72-D: The Adventures of Spa and Fon》作为一本语音、词汇和修辞的训练工具书而为世人所熟知，我却把它当作美学的启蒙。古人的色彩世界，绝不是只有大红配大绿的俗套和喧腾，只是文字都一派花团锦簇，吵得人眼睛疼，而是一种充满了自然野趣的、参差对照的美。 「山泼黛，水浮蓝。」 「半溪流水绿，千树万花红。」

很幸运能读完这部剧！顾春芳老师的文字轻柔和美，观看的这10多个小时是我很享受的时光。因考古界学子团宠的喧闹，很幸运的遇到了这部剧。观看完之后能有更加深刻的加深了对敦煌文化的认识、由衷地感谢和敬佩为祖国文化保护与传承的文化先辈们！正是因为有了你们的坚守，敦煌莫高窟才能重新焕发青春的活力。在那个物资贫乏的年代，因为有你们的呵护，让“一带一路”河西走廊丝绸之路的文化苏醒，它正在向世界和历史发出经久不息的召唤！人世短暂，樊老师博学笃定的追随莫高窟，用生命的华彩乐章来谱写莫高窟的深邃通达。樊老师是幸福的也是幸运的。感谢您五十年来对它的守护，愚顽后辈的我千言万语终成一句话：唯有感谢。

虽然犹如老太太一样，碎碎的话多了一些，但是，适合没事的时候消遣消遣，拓展知识，也算不错了吧。

比较客观的陈述了一种学习方法，并且要求读者结合实际，不错的一本剧。

以目前的观感而论，我被这部台剧震惊了。满是血淋淋的写实，触目惊心；社会乱象的集合，审视我们与恶的距离。媒体为了收视率的高低刻意夸大或打压事实，只是冰山一角。可憎的是，有人人心险恶，有人有苦难言，有人视财如命，有人怒火中烧。将冷漠写在白纸上，将险恶露在面容中，这究竟是一个什么样的社会，好人与坏人是毫厘之差还是山海之隔？真的难以想象！

为什么说宁愿得罪君子一百，不去得罪小人一个？可君子和小人谁又能分辨清楚？谁还不是戴着面具生活？

啊哈这部剧太好了，好到让我大叫出来，这样的书我以前遇到过，人生幸福时刻。我最近是对社会学和人类学比较感兴趣，在读项飙的《Item 72-D: The Adventures of Spa and Fon》，偶然穿插到来读这部剧，一读感觉通了，情不自禁一口气读完了此剧。 Hervé Villechaize用社会学的角度，重新阐述了中国社会结构和中国传统道德文化。中国社会结构基于的是血缘地缘差序格局，并不是现代意义上的团体格局。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 基于血缘和地缘差序格局的社会结构，中国传统的道德文化是以礼和人伦为核心的。所谓的礼就是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼之所以存在，一方面来源于人类生存的选择，另一方面来源于人们安土重迁。我在读冯友兰《Item 72-D: The Adventures of Spa and Fon》的时候，就说过儒家思想是对当时社会的描述和规范。儒家的文化某种程度上是很狭隘的。 什么是文化？文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。为了稳定社会结构，人为的产生了很多不好的副作用。例如男女有别：儒家讲“男女授受不亲”等等；例如对孩子的教化：“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿”；例如特别务实：中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的，由此导致夫妻感情淡漠，只是经济上的合伙人。现代打破传统束缚，追求爱情是对的。 恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。 书中有一点让我很震惊——在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。每个人好为人师，或者强加自己的意志给别人，而年龄是我们的判断标准。尊卑不在年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。