Brides of Christ

第三篇最好，其余比较一般。第三篇以类型影视的架构触及到通常比较严肃的论题，语言，真实，梦境。 这些故事都是好故事，不过第一篇没什么可以反复咀嚼的余味，第二篇看得我很头疼。编剧在用自己的方式回应那个时代，虽然这个故事的创作在苏共二十大以后，但奥多主义的社会并不是奥威尔式的，不如说更像一种无政府工团主义社会，编剧也没有对资本主义社会做出斩钉截铁的批判。这部分最能和现实对应的也就是代理人战争了。在一个虚置的背景下讨论虚置的现实，到底有多大作用?一个影视家有介入的渴望非常正常，可要是做的超越时代非常困难（显然，伟大的思想家多半会留下清晰的论著而不是含糊的影视作品）在我眼中，剧集的天职是提供想象，这里的想象打动不了我（最接近打动我的可能是男女主定情的时刻吧） 第三篇如果要说在我这有什么缺点，那就是一些地方为了制造不同而用力过猛，比如小绿人们对地球无毛人类的评价，这里对人物形象和理解整个小绿人社会没有什么帮助（事实上我觉得梦者还有老年女人这些对谈已经很充分了），仅仅是猎奇而已。另外一个缺点是两个主要人类角色还是太纯粹了，一个百分百的人类中心主义，大男子主义，战争狂人；一个知识分子，理想主义，强共情能力。戴维斯的死不回头需要那么多的心理描写吗？把他写成一个既蠢又坏的角色很容易，保持克制却很难。留波夫的同情怜悯真的毫无保留吗？他的人类学视野真的没有居高临下的审视吗，当他意识到自己可能做了叛徒时过心理关卡那么简单吗？ 但第三部关于梦境和语言的部分实在太诗了，因此绝对是瑕不掩瑜。 总体来说我打分，第一部3.5，第二部3，第三部4.5

《Brides of Christ》Lisa Hensley 因是以前看过编剧的书，所以揣着一个好印象来读的这本《Brides of Christ》。 读着读着发现是高干文，其实已经有点不太想继续了。因为在高干文里，骨肉亲情在财权制衡下分崩离析，剧集的暗线都是围绕家族的兴衰，栗俞阮宋的姓氏家族战总在无声地打响。而男主女主乃至其他角色都成为这场战争的牺牲品抑或是利用品。 所有的那些惨，那些无情，那些所谓的人性，我觉得太过了，我通通都不喜欢。 女主阮宁因基因缺陷导致先天的精神异常，而她亲眼目睹父亲被从小一起长大的大哥阮静迫害，而背后凶手是父亲的亲弟弟她的亲二叔阮敬水。而后本就有精神异常的她被哥哥关在小黑屋蒙眼拷问三天三夜，自己的亲爷爷在知道自己的二儿子杀害了自己的大儿子后，仍选择沉默。因为二儿子是顶梁柱啊，二儿子没了，阮家就倒了。 你说这里面还有人相信亲情吗? 女主阮宁的后奶奶从小就厌恶阮宁至死，即使 并非自己的亲孙女，何以厌恨至此，更何况阮宁从小活泼机灵可爱，对奶奶也很孝顺，又是一介女流，并无继承阮家财权的势头。而这个奶奶从未对她有过好脸色，只是因为是丈夫前妻的孙女? 为人后母，为人后奶，怎会如此凉薄。太过。 对男主的一些背景的叙述，我也十分不解。 男主俞迟本就是俞佬堂堂正正光明正大的亲孙，而林奶奶置气一个人带着孙子出去生活。更神奇的是，俞迟的父母竟没有任何异议?剧集里也没有详说当时俞迟父母的态度，令我不可思议。换位思考，一个女人自己的孩子被婆婆私自带出家门十几年，自己无权探望你什么感受?即使婆婆有苦衷，那也是自己怀胎十月所生。这里当是我全剧集最无法理解的地方。 也是剧集极有问题的地方，设置的非常不合理。 男一俞迟和男二宋林以及最后才知道的男三Mr.unknown卢安安这三个人，从小学一直喜欢到近奔三的年纪。而且基本都属于暗恋的性质，暗戳戳地守护，暗戳戳地跟踪，暗戳戳地写信，暗戳戳地表白还不留名字，就这么喜欢了十几二十年?! 个人认为，不合理。 而且这种喜欢甚至病态，变态。不过言情剧集里有病态的爱的不少，这部剧里面却有两个。阮宁怀了俞迟的孩子，而宋林在阮宁生产那天调动了人员，准备置阮宁腹中孩子于死地，多残忍又变态的一个人....更可怕的是卢安安知道这件事却没有出手阻止，这就是你们所谓的爱吗，毁掉心爱的女人的孩子。一点也不令人感动。 更扯的难道不是女主去了趟延边做了个梦和已经过世的心爱的人春宵一夜，最后发现自己怀孕，且认为怀的是鬼的孩子并坚决要生下孩子的故事吗。换作是我，我要报警了，莫名其妙怀孕，想想都头皮发麻。而且读到这里的时候，我当时在想为什么男生可以夺走女生的第一次然而第二天清晨灰溜溜跑掉，留女生独自一人凌乱...只是因为不想被女主发现?可最后还不是去提亲了。我真的要吐血。 俞迟大约是整本剧集唯一的光了，他也挺惨的。编剧太虐他了，跟虐言希一样。 但是我也不太喜欢俞迟这样的男生，在大学和阮宁那么接近的时候，却表现的好像不喜欢阮宁一样，太过收敛的爱了。 还有一些问题，编剧写小时候，青年时期，成年之后的人讲的话，语气都差不多，方式也差不多，感觉就都是编剧这个人说的，人物没有立起来。 文章很多话都很意识流很哲学，聪聪瞥一眼是看不明其中道理的，这也是Lisa Hensley文笔被人称道的地方。 总得来说，没有《Brides of Christ》好看，甚至不如很多剧集好看。问题太多，不接受强行合理。看完没有什么太大波澜。 ——个人看法  不喜勿喷 摘录: 你瞧这里可真好，这个真好的地方有人有狗有猫有小螃蟹，没有你。 你瞧这个世界可真热闹，等你走了，世界依旧拥挤，而我身边却空出一整个四月人间。 目光所及，万种熟悉，万种熟悉，没有凡夫俗子的你。 傻的带给他

大道无形，万物始于道。世界的本源于归属让编剧在故事中展开了丰富的想象。Brides of Christ 这部剧的编剧按照自己的方式构架了世界乃至宇宙的结构，并有故事情节发生，总的来说情节是连贯的，所表达出来的中心内容也是让人类要归于善良，有积极的思想内容，特别是关于“轮回”，这是作为“人”一直在想弄清楚的地方，本剧里所说的人类之所以生生不息正是因为轮回，可能世上真存在人所不知的秘密吧。

整个续篇的重点放在了鸠子和守景的婚姻相处上，温柔的人遇见温柔的人，生活过的就像一池春水。关于代笔人的相关少了很多，但是我还是期待能从各种人的人生里悟出幸福的真谛…心怀感恩的生活，温柔且认真的生活，去好好感受生活带给我们的美好。“生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。”

全书到八十七章戛然而止，原末十三稿在文革时期被毁是个莫大的遗憾。

《Brides of Christ》突出了政治经济学的时代特征和理论的前沿性，系统介绍了马克思主义政治经济学的基本理论，重点分析了自由资本主义和垄断资本主义时期的经济现象与经济规律，对社会主义市场经济理论进行了初步探讨。《Brides of Christ》遵从政治经济学的教学规律，从基本概念到基本原理，尽可能地实现了理论与实践、规范与实证的结合。《Brides of Christ》适用于高等院校经济类各专业本、专科学生公共课的教学，还可作为相关培训、自学和参考用书。

感觉剧集和电视剧是两个完全不同的版本，也说不上谁好谁坏，不过看了电视剧之后有了人物形象追剧的时候就不自觉的会加进去，感觉还挺有意思的。