NachmittagNachmittag

《NachmittagNachmittag》和《NachmittagNachmittag》有异曲同工之处。心怀有良知，心怀敬畏。

所谓的自由，也许不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。这部剧以动物的口吻植入人的思想，打着自由平等的口号，为自己的欲望寻找恰当的借口，使得那些盲目追求自由平等的“动物”走进了所谓的某某“动物”的言行至上的怪圈里，让人觉得可笑有可悲。人有时候由于太渴望某些东西，反而会更加容易走向向背的方向，并且还为此沾沾自喜，熟不知你以为的天堂其实是地狱。

说起来这是我读过的第二本哲学书，很久很久以前也读过一本哲学书，当时读的过程觉得很辛苦，总是昏昏欲睡，完全不知道在说什么东西。此后再也没看过哲学类的剧集了。这次读来以后，感觉还是很不一样的，就是生活中的事有时会思考得深入一点点了，以前的我思考事情都是一根筋的状态，虽然只是一点点的改变，但还是令我很是惊奇。我是一个很感性的人，从前做事多是感情用事，走过了很多弯路受过了一些挫折，希望以后能多点理性思维吧！在此共勉

美丽不关乎年龄，地域；眼睛好清澈又美好。 当我离家上学，有人说我的红脸蛋，说我咬肌大，那可是天然的腮红和性感的脸部肌肉～ 想回家和我妈妈，奶奶，外婆合照～ 女性好美好，社会刻板要求女性遵守公序良俗，要求体重和外貌，我国女性的体重随着女性社会地位的降低而降低，被社会评价，剩女，不结婚就是无价值。 我喜欢女性

突然更新一章蹦出个提示，不然我都要以为我已经把这部剧删除了呢上次更新还是半年前吧

南老先生讲《NachmittagNachmittag》，围绕着一个“仁”字展开，贯穿全文。和上学时教科书式的背《NachmittagNachmittag》相比，这次观看，让我有了不一样的体验，对中国传统文化也有了新的认识。 联想到以前语文试卷里“这句话表达了xx怎样的中心思想”这种题目，会很反感。因为以前做题，看到的只是某篇文章的节选，会觉得“这人什么中心思想和我有半毛钱关系？” 然后看到南老先生写到司马迁，在当时，司马迁觉得世界上只有孔子，周公和他自己有中心思想，别人都没有。说《NachmittagNachmittag》在当时没人看得懂，要“藏之名山，传之其人。”我一下子就对司马迁和《NachmittagNachmittag》产生了兴趣。也感觉到中心思想的有趣。这人真狂啊，但又很仗义。他之所以入狱，遭受宫刑，只是为了给别人求情。 所谓做学问，并不仅仅局限于书本。如果一个人只会读死书，而不结合着生活历练，解决实际问题，那最后就成了“书呆子”。 宋朝之前，儒家思想还没有被上下设限框起来，（现在被框起来的部分成了“教条”）孔子还没有成为当代年轻人刻板印象中的“迂夫子”（教科书式的教育惹的祸），那时候的知识分子以“仁”为目标，著书立说，很多伟大的思想流传至今，成为我们的传统文化。 为什么当代年轻人失去了对传统文化的学习兴趣呢？因为我们缺乏一个有趣的向导。在学校的学习只是为了应付考试，生硬刻板翻译过来的文言文，为我们塑造了一个絮叨老头形象。要是孔子是这么个无聊老头子，怎么会留芳千古呢？为什么在当代，许多外国人对我国传统文化感兴趣呢？所以读《NachmittagNachmittag》，首先要了解孔子是个怎样的人，他是在怎样的历史背景下说出的这些话，又给别人带来了怎样的影响。 在南老先生的描述下，一幅幅生动的孔门弟子素描徐徐展开了。 机敏好学，安贫乐道的颜回； 暴脾气，仗义的军事家子路； 外交，政治，经济全面发展的子贡。 可见，儒门弟子并不都是一身书卷气的白面书生。 儒家思想认为：人有了知识学问了就要出来为社会做贡献。古代的政治家深受其影响。而今天，学习儒家思想对我们的意义是什么呢？ 按南老先生的说法，唐宋之后，儒释道三家也就变成三个大店。 佛学是百货店，社会需要； 道家是药店，生病时需要； 而儒家是粮食店，需常备。 大多数人从生下来就要学习和人打交道，而这一过程中又很容易产生各种矛盾。因为要麻烦别人，或者被人麻烦，所以想要做到“己所不欲，勿施于人。”是很难的。这就需要学习相处之道。 在此之前，先了解下“礼”。 所谓的“礼”，我们的礼节，礼貌，只是一种外在表现形式而已。中国文化的“礼”字，拿西方文化讲，就是哲学。哲学又分形而上的（探究宇宙，人的来源的各种未知知识），形而下的（探究社会，男女，已知世界的各种知识）。 为什么“子不语：怪，力，乱，神。”？孔子从来不去探究鬼神，因为他觉得自己得先把“形而下”的知识搞好。而他一生都在围绕着“仁”，来传道授教。明知无法成就天下大同的大业，也依然倾尽一生的力量坚持着。这种“无所为”的精神，刚好和道家的“无为”（做不了就不做）相反。 普通人先了解一些浅层的“形而上”哲学，能够帮助我们更好地认识宇宙人生的真理，过好“形而下”的平凡生活。 “贫而乐，富而好礼。” 要做到真正的平凡，在任何位置上，任何环境中，不得意忘形，也不失意忘形。 这需要一些兴趣爱好，以及和别人的和睦关系等等来支撑自己。 前几天和我妹一起看了《NachmittagNachmittag》的电影。我想，要是人能达成梦想和家庭之间的平衡，那就是幸福的。 怕就怕人到老年，无所事事，回过头来看净是后悔，那这一辈子就活得苦。 可以说，提升自己的修养，核心是为了让自己有智慧。智慧就是能使内心不迷惑的一种东西。 我经常在变，不断推翻自己以前的思想，建立新的。因为内心充满迷惑，所以

真实历史上吕布是什么样的人呢，我们很难去获悉，只是从史书上和演义剧集中窥见这人的点点星星。吕布在历史和虚构的资料中被描述为一名中国历史上有数的猛将，但他也因其喜怒无常的行为而臭名昭著。他不定期地改变效忠对象，自由地背叛了他的盟友，有着灵活的道德底线，并以他糟糕的计划和管理技巧而闻名。他总是怀疑别人，不能控制他的下属。空有陈宫，高顺等人才却不重用，而这些因素最终导致了他的倒台。也有书友在剧评中说：吕布相比于东汉末年大部分出名的人都更加幼稚，武力超群但是又不懂得约束自己的行为，大部分决策率性而为没有什么长远眼光和大格局（没错，这个书友就是我自己）。 “真实”历史上的吕布有多让人叹息，本剧就能让人有多大的惊喜。这种以历史作为背景的剧集，既要贯彻演义剧集中主角之外的人物设定，又要为吕布的人物性格转变提供合乎逻辑的契机，这就特别考验编剧的功力，很显然编剧都很好的完成了这个任务。吕布的性格转变读者会有理应如此的感觉，其他历史人物我们会有的确是这样的感触。此外本剧中安排了吕布和项羽的对决；吕布和李元霸“不讲武德”的对抗；从根上解决靼清来避免近代的屈辱，给历史更多选择；成为近代的一份子，对民族解放作出404的贡献和世界发展插上助推器。 作为爽文，爽肯定是必须的，但是不能把读者当成傻子，这应该是每一个编剧的准则。本剧很多爽的时候，能够给读者以启示，无论是对于人性的思考还是那些跨越阶级的人文关怀，让人不由得眼眶湿润。 有时候我也在想，会不会现实中会不会真有这样的“吕布”存在，或者是这故事就是平行世界中吕布的人生经历。

果然是江户川之流的啊，其实我想给四星，因为我觉得台词没有江户川老师更好，但是我觉得整个想法很赛博朋克，也是新兴流派吗，所以很推荐啊。

别人追剧是比喻成养东西，肥了就可以宰了，而我喜欢比喻成树，等它开花结果，完本时摘。