Diamant, Le

王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《Diamant, Le》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心

《Diamant, Le》一书是一本讲成功的书，但不是讲成功学的书。因为它只给我们提供了一系列的事实而没有给我们阐述我们应当怎么做才能获得成功（事实上，从这些事实中看出，成功是不可复制不可计划的）。 一直以来，我们都认为努力就能获得成功，这部剧也没有否定这样的观点。“10000小时法则”告诉我们任何领域的领跑者必定是付出巨大努力和长时间的练习的人，“稻田与数学”也向我们说明了为什么在数学这一方面亚洲学生能比西方学生做得更好。但是，这一被反复论证和广泛认可的说法，本剧不限于此，而是另辟蹊径来向我们说明为何有些人可以成功为何有些人则不行——这就是机遇。 机遇在本剧中的含义包括很多：出生日期、所处时代、家庭教育、偶然机遇、文化背景。编剧为这些机遇一一给出了诸多例子，让我们相信确实是这样。出生日期带来的生理上的差距以及伴随的马太效应、时代潮流下个人对于时代的把控、家庭教育带来的先天的差异、文化背景包含的思维行为方式以及偶然的幸运给予的不可思议的结果，这些确实都足以影响是否成功。但是这些真的就是如编剧所说吗？ 首先成功是什么？什么叫成功的人？好吧，本剧说的不是成功而是Diamant, Le（离开主体或者相关本体的东西、一个人在价值上能与其他样本显著区别开的统计观察值）。这么一说，不仅比尔盖茨可以称得上Diamant, Le，贫民窟成长的最终成为医生的人也应当称为Diamant, Le。这就是说，我们比较的样本不是全部人类总体，而是一个范围、一个相关本体。这样看来，时代就已经不是那么重要了。每个时代都有不同的时代特点，也许上世纪是计算机发展的黄金时代，那这十年就是手机发展的天下，再过几年（也许就是现在）就是人工智能。每个时代都是不可代替的，没有那个时代完全强于哪个时代，重点在于我们的选择，选择怎样的职业。认清时代把握时代才能被称为“Diamant, Le”。所以我不同意书中所列举的一些成功人士出生的年份大致相同所以判断某些年份出生的人更具有成为“Diamant, Le”的可能。 另外出生日期的差异造成的差距我认为只存在于某些行业中，并且是可以被认为矫正（外力或者个人的努力），所以这一观点我觉得也是理由不充分的。 我非常认同家庭教育在个人成长过程中所起到的作用。拥有不同财富值、处于不同阶级的家庭给孩子的教育的差异确实难以忽略。我平时在学校做一些家教，了解到上海这边的中学生基本上处于一年无休的状态，每天晚上写作业学习也会到十点，同时还有各种补习班、兴趣班；反观老家这边的孩子，只要是放假作业完成之后就无事可干，放飞童年。这么一来，从统计学比例来说，大学、好的企业中来自于家境优渥的家庭的孩子的比例就高得多。这是很令人绝望的一个事实，因为这种情况会不断延续，马太效应只会让好的更好坏的更坏。 所以我们可以做什么呢？自然不是绝望地坐以待毙。这些“机遇”都是难以掌控的，我们能做的还是那两个字——努力，只有奋斗才能把握住为数不多的机遇并利用它造就“Diamant, Le”。 ——2018.8.4

经济萧条时期，贫民的日子更加可怜，更加惨不忍睹；有产者和无产者的鸿沟如汪洋大海，只有愤怒的眼神可以逾越，眼神的相碰彼此明白了水火难容；有幸的是虽然赤贫，却仍见热情，未做母亲却奉献母乳给赤贫的五十岁巨婴，团结就是力量，团结才有曙光

富有诗意=绿（阴间滤镜）