梅花结

从你好旧时光开始就圈粉张新成了 甩开市面上这群正慢慢风干成腊肉的小鲜肉不知道几条街

在启蒙以前，婚姻是无爱的。中世纪在规定婚姻为圣事的同时，却不许男人爱他的妻子，因为这与婚姻的生育目的相违背。 而启蒙改变了一切。在刘芸的论证中，恋爱结婚才是“天然的婚姻”。刘芸允诺的爱情，也是19世纪之后被不断推崇的爱情方式，所谓“浪漫之爱”，是一种“文化现象”，因为它第一次把爱与自由联系起来，也就与社会理想、生活方式联系了起来。 ——吴越《梅花结》（知网可查，谁能想到居然跑到知网看齐鲁晚报呢） 想必这是此剧重要意义的一个体现，“好看”是在还没看时给出的评价，不过就评论区来看，直接的观看感受并不美好，或许是启蒙时代的先锐爱情观无法为自由恋爱的现代社会再提供启蒙。 神评说，“婚姻是爱情的坟墓，但没有婚姻的爱情会死无葬身之地。” “没有婚姻的爱情是不道德的。” 唯唯，否否。 什么是这个时代的道德？

开局一个碗，通关一个国 朱元璋从茅草屋到皇觉寺，从滁州初入军到鄱阳湖大战陈友谅，从远征王保保到1368年开启大明的历史纪元，这一路的逆袭是从刀光剑影里挣脱出来的，是九死一生拼搏出来的。 在那个战乱的年代名将辈出，朱文正死守洪都城，常遇春，冯国胜龙湾应战，徐达扫平元贼，张定边孤勇忠诚，张士诚偏安一隅，终究尸山血海里拔得头筹 继而又是空印案，郭桓案，胡维镛案，蓝玉，无论你是刘伯温，李善长，还是摸鱼儿海荡平元军的蓝玉，不能留啊，可惜仁厚的朱标命短，年轻的朱允炆无王命，篡位的朱棣想必也很矛盾，只不过历史不容假设，成王败寇是这个世界运行的唯一逻辑 有的人生来就在罗马，可有的人只有经历千难万阻才能到落马，甚至都到不了，于这一层面，无论是朱元璋还是朱棣，我都喜欢，既然来人世间一趟，为何要那么多遗憾

一人千面，澹然傲骨，最是宁弈。袖底乾坤，柔骨雷霆，见著知微。 凤知微，终于不再拥有骑着七彩祥云而来的盖世英雄，而是拼尽全力筑起堡垒做自己的英雄。 宁奕，终于不再是神勇无敌，恰恰相反，贵为皇子，却屡次命悬一线，踽踽独行。

水中鹭鸶 一鹭鸶独立在水中 让孤影粼粼 终止于静定 哲人说，那是空 僧人说，那是禅 诗人说，那是境 摄影家说，不要动 鹭鸶说，那是鱼 只低头一啄 就破了，刹那的幻境

「唯有浅薄的人需要用数年挣脱一种情感，一个人当得了自己的主人，便可轻易终结哀伤，轻易制造快乐。」

对朋友有信义，对亲人有责任，对团队有担当，有一颗爱国的心。只有这种人，才能救民于水火，才能抵御强敌。

一口气读完整本剧，对这个和蔼可亲的老爷爷更加喜爱和敬重了。人这一生有几个能像他一样既过着自己喜欢的生活又帮到了很多需要帮助的人。不但其学术成就对这个世界创造了巨大价值，而且儿孙满堂，婚姻幸福美满，与妻子从初遇到相守一生，始终恩爱，互相支持。大概这就是大多数人说向往的人生最美好的样子了吧。 这是一个博学多识，有趣可爱的老头，明明有一堆了不起的成就，却没有让人感觉到高高在上的疏离感，反而像个亲切的邻家大爷，将自己的毕生经历娓娓道来。虽然年长，有绝对的资历却并不会像是长辈一样的说教，尽力已一种平等尊重的姿态与人交流分享，好多小细节甚至感受得出他内心那个纯真可爱的小男孩。 最佩服他的一点就是结尾处他认为自己的人生没有什么遗憾，这点真是太难得了。一方面或许确实没什么遗憾，该做的能做的都尽力而为过了，另一方面也可以看出他不贪心，就算真的有什么遗憾，该放下的也就放下了，所以才会这么坦然吧。 对于他的著作仁者见仁，智者见智，但每一本质量都很高，读来很有收获，而且他还会经常更新重制，可见其对学术的热忱严谨和对读者的认真负责。 他的真实也让这部剧读起来更容易产生共鸣，他可以真的去打开自己，剖析自己，勇敢的展现出自己作为一个正常人不太好的地方，让我们这些读者和他的来访者都感觉到疗愈。一种“哦，原来这么厉害的人也会有这些被认为不好的想法啊”的感觉，于是我们松了一口气，常年笼罩在头顶的阴霾渐渐散去，积压已久的情绪得以疏解，焦虑和自责也不那么严重了。开始尝试着与自己和解，接纳自己的这部分自我，后面的部分就相对轻松顺利多了。成长也是接纳“不够好”的自己开始吧。 愿我们每个人都能像他一样在人生的终点说一句，这一生我没什么遗憾了；愿每一颗受伤的心灵都能得到疗愈；愿每一个人都能实现自己的价值；愿每一个人都能成为自己。

委员长思索：中国向何处去？世界向何处去？他们思索：我们向哪里去逃荒？