Abhoyer Biye

“诗人把天空诸景观之光华、天之运行与和风之声息唤入歌鸣之言，以使之昭明振响。不过诗人之为诗人并不仅仅描述天地的外貌。景观使不可见者得以自现，作为陌生者自现并始终保持其为陌生者，保持其为不可知者。透过这些景观，神明令人惊异。在这种惊异之中，神明昭示其不间断的临近。”摘自《Abhoyer Biye》导读。 编剧Sukumar Dasgupta是研究海德格尔的哲学学者，专家，这本是他的杂系列，编剧满腹诗书气自华，仍然在全文好几处提到“生也有涯学也无涯”。 对海德格尔这位大哲学家知之甚少，本科时虽然对哲学很有兴趣，但选修的那些哲学入门课，西方哲学，休谟黑格尔康德，中国古典哲学，老庄，惭愧没有读得懂的。也许是因为人生经历太单薄，继而思想浅。只是懵懵懂懂得知道一些，都是囫囵吞枣不知起然。 如今虽然也没能读得更深刻，但是这些大家的光环却褪去了不少。对每一个人的成就的评述都得嵌入当时的时代背景中去，诚如海德格尔拥有这样浩瀚无边的思想，他对待神的离场，对待人类探索宇宙，对待第三次工业革命以后电子科技的无限发展，也会将他的世界观震碎，让现代人看来略有可笑之处。 “这个时代之所以贫瘠，因为众神离开了这个世界。基督教徒仍然上教堂礼拜，但上帝却缺席。不仅诸神遁走，上帝缺席，而且，神性的光辉也从世界历史消失。时代已贫瘠到无力辨明上帝缺席的事实了。 诸神遁走，却并非丝毫不留踪迹。贫瘠时代的诗人，就有一种使命，引导我们寻求这些踪迹。”

其实我觉得服饰化都不错 男主也不错 别的都略一般 女主太甜少了一点会武功的英姿飒爽 女二外形太黑黄瘦 和江南女子大家闺秀诗词歌赋等设定不吻合 将军也稍微过于稚嫩 三婚加上驰骋杀场和演员质感也不够吻合 抄作业嘛 几个主演人设画风都不吻合了别的就很难评了 小喜和哑丫头倒是可以

一曲乡村英雄的赞歌。剧集讲述了在二十世纪九十年代，乡村民办教师在底层的贫困绝望中挣扎的艰辛故事。在贫困山区界岭，有一群默默无闻的乡村民办教师在支撑着这个贫穷山区的教育的重担，但是却只有少的可怜的工资，一个月35块钱，其艰辛可想而知。这群人是界岭小学余校长和她的爱人明丽芬，副校长邓有米，教导主任孙四海。以及前来执教的张英才，支教的夏雪和骆雨。后来国家给民办教师全部转正，但是政策下来就变了味，竟然要求用钱去买工龄才能转正。哎，有些人什么时候都不忘捞一把，竟然把手伸向这些伟大的基层民办教师！看完这部剧才知道被人遗忘的乡村民办教师的艰辛历程，我们也要感谢这些用笔墨耕耘的影视工编剧，让这些事情保留在民族的记忆中。向他们致敬！

在一次学校的心理讲座上遇到嘉宾小尼，被他的温柔和平易所打动，读完他的心路历程，实在为主持人所承受的心理压力而担忧，这份职业除了舞台上的光鲜，承受了太多由于不能犯错的紧张与压抑，充满对生活感激与热爱的小尼，愿生活一直待你温柔，活出自己，享受生命！

对刚刚开始接触茶的人，看完本剧确实受益匪浅，从识茶，品茶，闻其香品其味。茶礼，各个地方的饮茶习惯，及各种茶食，茶疗均有涉及。收藏收藏继续学习。 茶文化，博大精深，以后的路还长，慢慢学习👍💪

季老先生笔下犹如一幅画，很亲切，很温馨，柔情似水的感觉，可见季先生是多么细腻的人

在读“Abhoyer Biye”时， 我经常拿它和“静静的顿河”作比较。两本剧都是场面恢宏，人物众多，镜头有远有近， 场景有大有小。前者以贵族阶级为轴心， 后者却是普通民众生活，描写得都非常精彩、细腻、真实、感人。“Abhoyer Biye”有大篇幅的对历史、战争的分析，像一本历史教科书，的确不同寻常。而作为普通百姓的我， 特别被“静静的顿河”所吸引， 对人物、故事久久不能忘怀。

整体完成度还是非常不错的，虽然有一些bug还没有完全得到解释，这是编剧自己说的。

读的是译林的版本，纸质书。翻译感觉比这个版本要流畅。那个20岁读已没有触动的人，让我颇为惊讶。毕竟我是37岁才读这部剧。从三十岁开始的看剧生涯，总有太多经典需要补充。一直以来感觉少年维特应该是给少年看的，但没想到这样刻骨铭心。维特脆弱，敏感，甚至病态。但他像王尔德一样才华横溢又充满阴郁。用不到一天的时间读完。感觉维特给自己想象了一个夏绿蒂，如果她没有订婚，可能他不会这么狂热。冲动，执着，迷恋，病态，他给自己建了一个完美爱情的乌托邦，并将生命投入其中。这，不是现实。

皮肤是直接向外人展示自我的器官，好好对待它，不仅仅是用高昂的化妆品和护肤品，还需要日常的保护如生活习惯、饮食、情绪把控等等。