Secreto de la porcelana, El

花了将近十块钱买这部剧，又花了三个小时读这部剧。很后悔。 这部剧的主要论点是冷媒体(主要是电视)不能帮助人们提高有价值的知识水平和思维能力，进而认为冷媒体让人们变得肤浅。这些论点用一篇论文足能说清楚，本用不着牢骚一本剧。这两个论点中，前者可能早已近乎“常识”。但是编剧进而觉得教育与轻松快乐绝缘，这是不符合当代学术的。对于后者，编剧没有举出任何具有统计学意义的证据，完全不试图对比美国人的观看量、观看时间等有说明力的指标，而是单纯地拿出类似于“当年有的书很火爆”这种古今皆然的材料，或者“当年有人能深刻理解冗长的演讲”这种没有比例、没有量化指标、进而没有信证的三无证据，就想让人相信美国人堕落了。从编剧的证明过程看，编剧本人或许就没有判断有没有逻辑的能力吧？我们又怎能相信编剧对于古今逻辑水平的比较结果呢？事实上，很多人都有神化自己一代，而贬低下一代的本能。仅从一些主观记录去探索“黄金时代”，只会发现逝去的每一代都是黄金时代。编剧这养明显的保守主义者(甚至仅从他对宗教的维护与惋惜便可以轻松读出他的思想倾向)，在一个变革的时代看啥都看不惯是很正常的。搞不懂这种书为什么会火。

◆ 击鼓 >> 死生契阔 与子成说      执子之手 与子偕老 ◆ 燕燕 >>终温且惠  淑慎其身 ◆ 相鼠 >> 相鼠有皮 人而无仪      人而无仪 不死何为      相鼠有齿 人而无止      人而无止 不死何俟（sì）      相鼠有体 人而无礼      人而无礼 胡不遄（chuán）死 ◆ 淇奥 >> 瞻彼淇奥（yù） 绿竹猗（yī）猗      有匪君子 如切如磋 如琢如磨 ◆ 硕人 >> 手如柔荑（tí） 肤如凝脂     领如蝤蛴（qí） 齿如瓠（hù）犀     螓（qín）首蛾眉     巧笑倩兮 美目盼兮 ◆ 竹竿 >>岂不尔思 远莫致之 ◆ 黍离 >> 知我者 谓我心忧      不知我者 谓我何求      悠悠苍天 此何人哉 ◆ 采葛 >> 彼采葛兮 一日不见     如三月兮      彼采萧兮 一日不见 如三秋兮      彼采艾兮    一日不见    如三岁兮 ◆ 大车 >> 穀（gǔ）则异室 死则同穴      谓予不信 有如皦（jiǎo）日 ◆ 羔裘 >> 羔裘如濡（rú） 洵直且侯      彼其（jì）之子 舍命不渝 ◆ 女曰鸡鸣 >> 弋言加之 与子宜之      宜言饮酒 与子偕老      琴瑟在御 莫不静好 ◆ 风雨 >> 风雨如晦 鸡鸣不已      既见君子 云胡不喜 ◆ 子衿 >> 青青子衿 悠悠我心      纵我不往 子宁不嗣音      青青子佩 悠悠我思      纵我不往 子宁不来      挑兮达兮 在城阙兮      一日不见 如三月兮 ◆ 出其东门 >> 出其东门 有女如云      虽则如云 匪我思存 ◆ 野有蔓草 >> 有美一人 清扬婉兮      邂逅相遇 适我愿兮 ◆ 十亩之间 >> 十亩之间兮   桑者闲闲兮      行与子还兮      十亩之外兮   桑者泄（yì）泄兮     行与子逝兮 ◆ 绸缪 >> 绸缪束薪 三星在天      今夕何夕 见此良人      子兮子兮 如此良人何 ◆ 杕杜 >> 独行踽踽 岂无他人 ◆ 葛生 >> 夏之日 冬之夜      百岁之后 归于其居      冬之夜 夏之日      百岁之后 归于其室 ◆ 小戎 >> 言念君子 温其如玉      在其板屋 乱我心曲 ◆ 黄鸟 >> 彼苍者天 歼我良人      如可赎兮 人百其身 ◆ 无衣 >> 岂曰无衣 与子同袍      王于兴师 修我戈矛      与子同仇 ◆ 宛丘 >> 洵有情兮 而无望兮 ◆ 蜉蝣 >> 蜉蝣之羽 衣裳楚楚      心之忧矣 于我归处 ◆ 七月 >> 五月斯螽（zhōng）动股      六月莎鸡振羽      七月在野 八月在宇      九月在户    十月蟋蟀入我床下 ◆ 鹿鸣 >> 呦呦鹿鸣 食野之苹      我有嘉宾 鼓瑟吹笙 ◆ 天保 >> 如月之恒（gèng）如日之升      如南山之寿 不骞不崩      如松柏之茂 无不尔或承 ◆ 采薇 >> 昔我往矣 杨柳依依      今我来思 雨雪霏霏      行道迟迟 载渴载饥      我心伤悲 莫知我哀 ◆ 出车 >> 昔我往矣 黍稷方华      今我来思 雨雪载涂 ◆ 菁菁者莪 >> 泛泛杨舟 载沉载浮      既见君子 我心则休 ◆ 小旻 >> 不敢暴虎 不敢冯（píng）河      人知其一 莫知其他      战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 ◆ 谷风 >> 无草不死 无木不萎      忘我大德 思我小怨 ◆ 四月 >> 匪（fēi）鹑（t

很特别的一部剧集，编剧涓涓细流的笔触写出了女主的勇敢，纠结，隐忍和豁达，虽然有虐心的部分，但好在最终有了美好的结局。

后半部分拉胯

大部分篇目之前都读过了。大概为了紧扣西南联大的主题，一股脑儿把相关文章都选进来了，不免有车轱辘话来回说之感。闻一多“痛饮酒熟读离骚”，拓东路的工学院同学穿过整个昆明城来听课的原文前后竟出现了五次，实在啰嗦。唯有一篇《Secreto de la porcelana, El》百看不厌——这还是我小学时候在《Secreto de la porcelana, El》上就读过的了。

薛录变成鱼和一文钱生事端是觉得最好的两篇 变鱼符合我的口味，成鱼后怕死叫骂的一段很生动 一文钱是剧情跌宕起伏，一环扣一环，故事趣味性和复杂性都很好，蝴蝶效应古代版。 毕竟明代剧集，很多重男轻女，女子要贞烈的孔孟儒道，还是比较残害人性命。但是有些文章又表现出当时人们对自由恋爱的向往。故事主旨矛盾冲突却又情理之中。 还没有产生正确价值观是非观还是建议晚点看，有些思想的确是过时了。 不过欧塞维奥·庞塞拉能写这么长的故事，这还只是一本。以那个时候的书写速度，佩服佩服

经典的抗日剧，狭路相逢勇者胜！真的好看，就是和尚死的太惨了~

海明威在他的事业作家方面功成名就，他的作品千古流传。但是他对生活和爱情的态度我不欣赏。 玛莎盖儿霍恩就是为成为战地记者而生的作家，感爱也感恨的独立、事业型女性。我欣赏她对事业的专著和执着。欣赏她为达到目的，施展睿智，勇敢深入虎口前线用自己的亲身亲历，理性客观地向世界报道了各大事件的发生。 对她和海明威最终恋爱关系的结局我叹息或许这段感情从一开始就是注定了不会有一个完美的结果。可是对盖儿霍恩或许是不尝试哪里知道最终的结果好与坏呢？没想到付出的代价却是巨大的。

娶了公主的不一定是王子，他还可能是一位裁缝，猎人，傻瓜汉斯……

本剧人人独特，事事新奇，只是也带着较明显的编剧的好恶，或者是编剧代表的世人的好恶。 文中有一篇刚好提及“道之所存，师之所存”。譬如好歌不必知道是谁唱的，至理不必知道是哪个伟人说的，不然就带着先入为主的偏见，就不知觉中成了n个“凡是”的实践。像《Secreto de la porcelana, El》，其文朴、其意切，教娃惜粮悯农是极好的朗朗上口的诗，不必在意诗人有啥不良。像崔湜，若他是女人，太平公主是男人，我们这些父氏社会的人还会笑话他吃软饭吗？ 总之，只管汲取营养就是了，吃的东西，总有一部分是要拉掉的，没有完美的营养。