Big Tits & Fat Fannies 9

咀嚼孤独 2018年5月12日 历经千载，穿越历史，你在凛凛寒风中，独自品尝那份清白。 流传百世，芬芳四溢，你在岁月长河里，自斟自饮那份醇香。 孤独，是用来享受的。孤独是用来爱的。学会了享受孤独，你就不再孤独；学会了爱，你就会更爱孤独。 那个在淇水河畔濯衣浣洗的少女，从河的那一边终于走到对岸；那个在沩水岸边嬉戏玩乐的少年，驾一叶孤舟随风而去。彼岸，到底在哪里？ 在某个时刻，那个踽踽独行的少年，从诗歌古风中走了出来。现实已经支离破碎，生活早已破败不堪。你的青衣束发，你的草履布袜，都成为孤独的一部分。 走了千年，陪伴了千年。孤独，从来就没有远离你的身边！ “彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？” 终极追求，不过是，要肉身的墓地，还是精神的庙宇。终其一生，我们都要在这样的抉择中郁郁寡欢。 独孤求败，缥缈沧海。一声长啸，慨然叹息！ 灵魂深处蕴藏着恐惧，孕育着伟大。我们孤零零地在这个世界上寻觅爱与懂。最终却是：不知我者，谓我何求？！ 天地之大境，人生之挚爱。谁能逃离孤独带来的伤害？所谓无限风光在险峰，是走向自然大道之绝境，是孑然者的独自领悟；所谓情到深处意难却，是通透人生之大爱，是孤芳自赏者的绝恋。 一切始于孤独，又终于孤独。从浮华走向落败，从虚妄走向现实，从喧嚣走向静寂。从来，宁静，不会从天而降，不请自来。最深邃的宁静，一定是飘风招雨之后的蜕变，一定是安享了广大而从容后的孤独。 于是，那个一直走到今天的女子，还没有浣洗掉堆积在衣物上的尘埃；那个孤舟远行的少年，还没有褪去镌刻在年轮里的青涩。 你是我的前世，我却不是你的今生。 这是怎样的一种角色互换？ 历史，从来都是在孤独中被人咀嚼。唯有学会咀嚼孤独，才是解决我们心灵之痛的一剂良药。 当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能摆脱孤独吗？ 爱之深，痛之切。孤独，是浸入骨髓里的爱啊！ 越古老越美好，越品味越深邃。 孤独，从来就是没有人懂的世界。

在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音，想着可能是我太狭隘了，需要了解得更多一些，才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频，认认真真看了两遍，脑海里有一些思考，又不太清晰。于是找出这部剧，想一探究竟。 光是谈到性，大多数人已经避之不及，更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面，一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为，着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看，这其实也不过就是买方和卖方，有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度，我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业，也让我意识到，有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分，但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻，想到盖茨比里的一句话：“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”，这里的自甘堕落，不是自暴自弃，是要放下身板，放下高高在上的姿态，去看清那些不为人知的角落，去“do right ”，而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落，心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好：“小姐不会消失，争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？在复杂的现实与社会的分层之中，请更为公允的去思考道德秩序这样的问题，而在不同的生活境遇与生计可能性之下，也要正视不同人的活法，也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易，我活，也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。

Big Tits & Fat Fannies 9？ 为孩子报各种辅导班 为孩子请家教 为孩子买各种教材 还是什么呢？ 苏霍姆林斯基说过， 儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动， 做到既能发展他的思维， 丰富他的知识和能力， 同时又不损害童年时代的兴趣。