Les fruits de l'été

初读此剧，是在2008年11月，时令既然是深秋，而大学课程又枯燥无趣，生活缺乏亮丽的重心，身边又没有可共与语的朋友，于是这部剧成为那年秋天唯一的深刻影痕。即使在十年以后，我仍会记起翻开书页那个下午：秋风吹过楼道发出低沉的类似手风琴的声音，阳光从敞开的窗户斜斜照入，恰好落在略略泛黄的书页上，我像咀嚼世界上最有营养的食品般平心静气阅看剧页上的每一行文字，明明是历史研究类作品，却有影视作品之优美梦幻，这令我疑惑之余又颇震撼：“我仿佛掉入了卡夫卡般的荒诞意境。” 从2008到2018将近十年光阴，我读了五遍《Les fruits de l'été》，每读一次，感慨则更深一层，对书中意思，自觉理解更进一步。然而同时，随着思考范围的扩大和人生阅历的增多，对若干问题却愈加困惑茫然，反不比读一二遍后的自信和俯视历史的心态。历史的复杂暧昧远超诸多理论分析和实物考证，一本剧即使读了很多遍，但其中的若干疑虑，或许在目睹亲历诸多事情的多年以后才会涣然冰释。 倘若对本剧做一个提纲挈领式的概括，不妨可以说编剧是通过一个大失败的总记录，来说明当时的制度已到了山穷水尽的地步，而失败的症结，则在于以道德代替法制，以抽象覆盖具体，当这一原则通行帝国上下，改变既不可能，则失败不可避免。 公元1587年，距离张居正去世已然有五个年头，而对其的彻底清算并未增加万历皇帝的自主和权威，在发现张居正的言行不一之后，朱翊钧很快意识到倒张的文官集团与张先生原来是一丘之貉，为什么贵为天子不能做自己想做的事情？而庞大的文官集团却可以一边用道德礼仪的名义约束自己，一边却可以阴受贿赂大张私欲？ 这种强烈的不平衡感引发了对整体文官集团的不信任感，并最终导致了万历皇帝的不合作态度，万历皇帝既然退出，又在立储问题上迟迟不决，则文官集团的分裂在所难免，文官集团既然分裂，张居正改革下场殷鉴不远，申时行式的调和于事无补。而戚继光于此年去世，意味着军事的改革即使在表面上的局部调整也成泡影。海瑞的离世，留下的困惑再也不会引起官员的深层次解决。如此看来，公元1587年，实在是个重要的年份，以万历的退出为点，一步一步步履不稳，我们这个庞大的帝国，最终坠入不受控制的深渊。 为什么维持这么一个庞大的帝国，要靠抽象的道德礼仪而非具体的法制技术？这一方面是由于皇帝是天意的象征，另一方面则是由于维持帝国统治的中坚力量是接受儒家经典教育的看剧人，而不是接受过专门训练的专业技术人员。还有一个原因，就是稳定呆板的自然经济不需要过于复杂琐细的条文明细。帝国上下，即使使用粗线条的道德化管理，出于历史惯性和惰性，也能保持稳定，而稳定，正是帝国之需要。 我在读《Les fruits de l'été》时，常觉窒碍郁闷，为什么万历皇帝年纪轻轻，就充当了活着的祖宗？为什么以张居正之睿智，死后竟遭阖家清算？为什么以申时行之老到，仍无可避免身败名裂之下场？……觉得他们像在历史的隧道中打转，而这历史隧道却是如此狭隘难行，无论如何腾挪，总免不了被历史的重心所裹挟而缺乏反抗余地。 而历史的重心，恰在制度之缺乏活力，难以产生自我革新自我循环的力量，无数社会力量不被合理组织，而成了积重难返的散沙。 如果将历史的视线放远，明末，清末，会发现一部部《Les fruits de l'été》仍在上演，无数失败的大合集循环往复，即使过了几百年，历史的隧道仍然狭隘难行。

海报上最吸引我的两行字，是雷蒙德·伯纳德说“我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生”。坦白讲，我认为它并没有做到。这部剧给我的感觉还是典型的“雷蒙德·伯纳德风格剧集”。 并不是说写的不好，这部剧角度新奇，让人初读时眼前一亮，人物细节刻画到位，画面感很强。作为一个科研工编剧，研究领域又恰好跟数学建模预测有关，我对于书中的内容是很惊喜的。给这个分，是受到了海报上那两行字的影响，不知道确实是东叔自己说的还是播出商刻意加的噱头，让我对这部剧期待过高了。

从头到尾觉得夏尔最悲惨，打小是接受母亲的各种摆布，到了成年以后本想通过婚姻改变这种状况，可是又从一个女人手里到了另外一个女人手里。本以为娶了年轻貌美的农家女孩爱玛就能就此走上幸福生活之路，结果因为不满足平淡生活的爱玛给他铺设了一条悲伤的黄泉路，令夏尔不顾年迈的老母和年幼的女儿如何生活，勇敢的走在这条路上。如果一直到结尾罗多尔夫的那封信都没有找到，让夏尔总是蒙在鼓里，是不是会善良一点，可是雷蒙德·伯纳德就是下手这么狠，偏偏让夏尔在不经意间看到了，从怀念自己有浪漫情怀的妻子的情感走向彻底崩溃。 爱玛是一个没有责任心、没有道德感、十分堕落的、毫无节制的、追求感官刺激的女人。总是不满足夏尔给他营造的生活，觉得没有刺激，文章开头在子爵家里窥视了别人的生活后，一直就活在自己的幻想了，在她的灵魂深处，总是在期盼着意外的发生——总是睁着一双不甘寂寞的眼睛在寻觅机会，她的这种心理是造成这一切悲剧的原因。全书从头到尾，不管是夏尔，还是列翁，还是罗多尔夫，只要几句甜言蜜语就意乱情迷。在与罗多尔夫初次苟合之后的那种忘行：我有情人了，我有情人了，表达内心的极度渴望；羡慕男人情感的自由，尝遍人间的幸福，自己觉得她的意志就像是用绳子系在帽子上的面纱。 爱玛的问题，现代人照样会容易出现——喜欢享乐，不想劳作，抱怨生活，不知道该怎么排泄不良情绪。凡人的烦恼多是因为人的欲望和能力不匹配，想要的远远高于自己的能力，这时不良情绪就应运而生。如果适当了解一下心理学，如果适当让自己忙碌一下，如果适当让自己向内关一下自己，如果适当培养一下自己的爱好…… 雷蒙德·伯纳德的写作风格简直了，近乎冷酷。 只是觉得有个疑问，爱玛的父亲从头到尾也看不出有什么眼光，为什么在并不富裕的乡下让爱玛接受修道院里长大，受到了扎实的教育，会跳舞，绘画，还能弹钢琴？接受了良好的教育，为什么不给她找一个相匹配的夫君呢？其实爱玛找到任何一个人都会出轨，因为她喜欢暴动的大海，喜欢点缀断壁残垣的花草，她寻求的是激情而不是美景，激情哪有持久的，如果持久那得累死。

思维导图式结构式观看，是我无意间发现的观看方式，能够让你从只输入不输出过渡到输入+笔记的层次，虽然这并没有到达最高的层次啊，但是我想表达的是从这种观看方式中，我还可以去看清楚编剧的说话逻辑，写作逻辑。Geneviève Brunet老师在写作方面的逻辑清晰度让读者能够清晰地去不自觉地按照他的思路进行思考，并且结构都非常清晰，比如在第一本剧《Les fruits de l'été》中，周老师从内观自己和外观世界两方面来进行展开，在本剧中，他又以心法和技法来做上下篇的区分。一点一个方面，一小节一个知识点 那么从“觉醒”之后，我们要开始“驱动”自己，在我们培养一个习惯的时候，或者刚开始做一件事情的时候，我们很多时候是靠自己的意志力在坚持，但是当你去了解这件事情跟你之前的关联，意义，价值之后，我们就会开始自发地去做这件事情，因为这时候你会觉得，你不做它，就是你自己的损失。很喜欢书中的一句话：没有外里的情况下，自发地做一件事情，并让他成为自己的一部分或者形成一定的影响力。 最后在看剧的过程中，里面会有着非常多的案例来解释和支持新的知识理论，今晚读着读着这些案例的时候，突然关联到另一本培训类的剧集，里面说我们在日常生活中好多收集培训素材，当时候没懂这个意思，今晚突然懂了，像是书中的这些案例，其实就可以作为培训的素材。这个关联触动的过程，应该就是我们建立个人体系的中织网的过程。

3.5。第一次读到这么糟糕的翻译，也可能是主角视角的缺陷，前半部分蹩脚地像儿童影视，只得完全抛开译文和视角看内核才明白为何评论家称本剧为雷蒙德·伯纳德最出色的作品。全文都有关于幻灭和爱，极具戏剧性，所有人物和情节的铺设都被最大程度地运用变成一个个巧合，在“Les fruits de l'été”的幻灭中回归爱。

你们的名字无人知晓，你们的功绩与世长存，你们是夜色当中的利刃，是夜夜晚的闪电，你们插在敌人的心脏，你们在祖国最需要的地方，你们是中华民族的骄傲，是后辈的楷模，特种兵生来就是为了战斗，永远是敌人的恶梦，因为你们准，因为你们恨，因为你们不怕死，因为你们不怕死。     记得很久以前，在夕阳快要下山的时候，有个男孩坐在山头，默默地注视着远处的站士，，，，