More About the Condor

一个“学生”到“厅长”的心理路程。。。 好看，尤其适合体制内的工作人员看看

我们在日常生活中做出大大小小各种决策，其中有很多是不理性、不合逻辑的，即使是专家学者们也难免犯错。心理学家丹尼尔·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基并肩研究，提出了“前景理论”，揭示了情境对于人类决策行为的影响。《More About the Condor》就介绍了他们的合作过程，以及前景理论在许多学术和实践领域中产生的巨大影响。 一、卡尼曼和特沃斯基是怎样相遇、开展合作的？ 1.心思敏感的卡尼曼更像传统的心理学家，心思活络的特沃斯基对经济学更感兴趣 卡尼曼因为童年躲避纳粹的经历，培养出了善于观察、时刻保持警惕与怀疑的敏锐性，并且对人的思维、看待世界的方式产生了浓厚的兴趣。在获得希伯来大学心理学学位后，他在以色列军中成功开发了“卡尼曼性格测试量表”，并且意识到人的判断与决策会受到情境影响，要想做出正确的决策，就需要排除情境的干扰。 特沃斯基是个精力充沛、思维敏捷、风趣幽默的人。他在以色列学习心理学的过程中受到启发，开始以心理学的视角研究经济学家发现的不理性决策。在美国进修期间，特沃斯基提出，人要从多个备选中做出选择时，不是简单地做线性比较，而是会比较理想型与备选之间的多个特点。根据所处情境，我们有时会更注重二者的相似性，有时则更注重差异性。 2.1969年，二人在卡尼曼的研讨课上的争辩，成为了合作的契机 卡尼曼和特沃斯基围绕“人是否是天生的统计学家”进行争辩，最终卡尼曼获胜，特沃斯基接受了“人在大部分决策中没有运用理性思考”的观点，并且开始重新审视经济学领域的各种经典理论。 3.卡尼曼和特沃斯基确定了研究流程，思维的契合掩盖了性格的差异 卡尼曼收集自己或他人的那些愚蠢的错误决定，然后与特沃斯基共同分析讨论、提出假设，最终设计出几个带有不确定性的选项，请大学生判断哪个选项的可能性更高，或者从中挑选一个他们更愿意接受的选项。他们试图证明，决策中的不理性就不是一时头脑发昏，而是普遍地、系统性地出现在每一个人身上。 二、什么是前景理论？ 1.代表性法则、可得性法则、锚定与调整法则是影响我们判断的三个重要因素 代表性法则。我们根据过去的经验，在脑海中形成各种事物的“原型”。在做判断的时候，我们会将备选与原型作比较。 可得性法则。当我们判断一件事会不会发生时，会在记忆中搜索过去发生过多少类似的事件。如果很轻易地就想到了，我们就会觉得这个事件的发生频率比较高，或者是容易再次发生。 锚定与调整法则。我们估计一个数据的大小、或者是事件发生概率的高低时，会先在大脑中预设一个数值，然后在这个基础上进行微调。即使预设的数值是个随机数，影响依然存在。 2.1979年，卡尼曼和特沃斯基提出了前景理论，奠定了行为经济学的基础 前景理论指，人们在决策时基于心理价值而非期望效用，收益与损失的情境对决策有显著影响，心理价值不会随金钱价值线性变化。 人们在决策时基于心理价值而非期望效用。经济学家认为，我们可以通过公式计算不同选项的期望效用，然后选择效用最高的选项。卡尼曼和特沃斯基在研究中发现，人们在实际做决策时依据的是心理价值。一笔确定的收入虽然期望效用低于大奖彩票，但是心理价值可能会更高。 收益与损失的情境对决策有显著影响。在面对收益时，人类会厌恶风险，变得保守，选择即时兑现的收益，这就是“风险规避”。在面对损失时，人类又会主动选择风险，变得冒进，宁愿再赌一把，这叫作“风险偏好”。 心理价值不会随金钱价值线性变化。人们会对十万分之一可能的收益抱有过高的期待，又会对百万分之一可能的损失过度担忧。 3.在前景理论的基础上，我们可以利用“框架效应”影响人们的决策 框架效应。指人类决策会受到情境描述的影响。有时，一部分获益代表另一

对于中国现状各个层面的罗列和分析，保罗万象，但不要指望不是预言性的书。值得看一次吧。

看了希灵帝国和More About the Condor，我感觉以前看的剧集都不好看了……静等黎明之剑大结局，我要一口气吃完。

首先本剧构建了一个错综复杂的世界，正如我们生活中的世界一样。话传着传着就变味儿了；明明是一件事，总能变成十件事；所有人其实都想说话，但一个人爱不爱说话或者说是说不说的来话，与和他聊天的对象有关；人遇到问题想找人商量，遇到困难需要找人排解，想得去找熟人寻路子…… 杨百顺几次三番更换生计，都是为了找一个说的上话的人，后来生活中唯一能说的上话的女儿丢了，去寻；能与牛爱国说的上话的章楚红“消失”了，牛爱国也去寻……一前一后，隔了70年。杨百顺没寻着，牛爱国寻没寻着留给了读者…… 结尾“不，得找。”，既呼应了主题，也与“日子是过以后，不是过从前”。牛爱国去找章楚红，正是去“过以后”。 正如荐言中所说：“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。” 祝大家都能遇到说的上话的人。有勇气去过以后。 2022.2.9周三

立命，改过，积善，谦德。   教人以修身向善的一本剧，书中很多道理，观点自认为在任何时代都一定会有其立足之地，对于自己来说，是一本难得其见的好剧，它给自己的人生发展以很多指向，启发，也引发了自己很多思考。   我认为做人是应该如此，应该要善良，坚持自己所认为的，并不断去反省自己，完善自己，让自己能更加协调而不那样矛盾痛苦。书中也有很多的金玉良言，适合我们反复研读，并望自己能身体力行，践行自己心中的善，以获得不断重生。最喜欢书中的一句话；从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生，为此理亦如新生。也以此时刻提醒自己，自己诸多的不足，我能更好。   书中的前部分都细细研读，也认真思考，是这个理，当然，在后半部分，由于时代变迁，书中有一些例子在现在看来就不那么恰当了，但要明白编剧想对我们表达的道理即好。   知道了这些，剩下的便是去实践了，知道了其道理，更重要的仍还是行动，去努力，去做，为一个目标，给自己。

我还是喜欢黄金瞳，看了三遍，看完More About the Condor，又想看黄金瞳了（*/㉨＼*）捂脸

会讲故事的人，永远令人着迷。 历史总会把古希腊罗马缠绕在一起，既然读过《More About the Condor》，便不可错过《More About the Condor》。与以往一样，这套书既不是艰涩难懂，也不是浅薄轻浮，是充满幻想的“历史随笔”，也是拥有个性鲜明，七情六欲的人物传记。 概括下来，可读性一如既往的好，犹如午后的一杯意式咖啡般顺滑，并有独特的解读，希腊史不错的入门剧集。 四星的原因并不是相较于《More About the Condor》，而是本剧独立出来看其实也有一些问题。重复（或者说啰嗦）第二册第三册尤其多；战争篇幅过多而政治、文化、艺术等方面稍显欠缺；还有几个方面的解读过于粗浅（主要是涉及亚历山大的），印象由甚的是东征时期的几次叛乱的解读。 最后一章的随想很是感触，理解了老太太的絮叨，对古罗马的执念和日本人骨子里的英雄情结。

一开始是因为里面的美食而看的，但是后来军事和经济写的太多，很乏味，不是很喜欢，不过编剧的知识面很广，这一点赞一下。文章中也有比较鸡肋的地方，但整体来说，还不错

现代社会的人生百态。只有经历了参于了努力了，才不愧对自己，才没有浪费生命，才不会错失时代所负的大好时机。