The Ghost of Sam Peckinpah

死亡无法避免，如何选择自己的结局，有尊严的离去。同时让活着的人体会到要珍惜当下。

苏筱的成功，虽然坚定的信念功不可没，自身的能力大放异彩，但最重要的是她有一颗坚强的心脏，百折不挠且越战越勇，受得了吹捧也承得了排挤，不管对方如何，我自岿然不动。。。 ​​​

开篇的剧情很是精彩，他们两人的感情看的旁人也难受，好在最后还是在一起了，喜欢这个女主，棒棒哒🎊🎊

平凡的人也可以拥有朴实、精彩的人生，横道世之界可以是你我他，是每一个平凡的大众，正是每一个这样普通的人给了我们人生充实、记忆和感动，让我们成长。

生活随笔，聪明的人要么研究佛法，要么自杀身亡，可能应了那句话“无敌是最寂寞”，是看破红尘还是看破凡尘？相信以本人的智商难以理解何谓“禅”，成大家后最终归于宗教是大多数的出路

哈哈哈，虽然读的时候雷的我焦了，但还是有绝妙处。文笔自然不及曹公前八十回的细腻准确，甚至皴的发麻，可最后回味起来，如此妖魔横行，魑魅魍魉，荒唐无稽才可谓末世。朱由检吊死后百官百姓的花样自杀竞赛，反抗剃发，流民与兵乱，短暂的南明，耻辱的被奴役……想起自己看南汉山城那种莫名的历史耻辱感，以及看北宋覆灭时金人掳掠女性的长长的名单。我非常倾向于红楼梦乃悼明之作而非只写一家的没落。实际上雍正并没有对曹家下死手，曹家最后仍被赐北京城内十七间房，六个奴仆，李家也还有人活着，这两家都无论如何也不及书中伏笔诗文所显示的那种末世炎凉，悲苦奈何。所以也倾向于此也许是风月宝鉴，是石头记或者红楼梦的母本。郁结于胸，复国无望，死而不惧。唯留下一声与肃杀和耻辱中的悲鸣，作这怀金悼玉的红楼梦。 被影视剧所影响的两点，一是红楼梦虚幻的部分没给出来，经典的87版太实了。虚幻，甚至玄幻，魔幻的部分，其实可以将相当一部分的目光从对曹家一门真故事的考证上引向更早也更不忍言的历史上，二是美人太多，太惹人爱，不由得有主观的正向臆判。 虽然慢慢接触到更多的人事，更深刻的经历过爱恨情仇。对尤其是恨与仇这二者，真是我最近打开新认知的一把钥匙。原来人的感情如此幽深复杂。心中的光明与黑暗都值得细细品味。再看袭人在和晴雯拌嘴里说的那句一个个不知道怎么死的，再看其前面与宝玉初试云雨，越发自己自尊起来，给王夫人传话，多收二两银子。到后面其他大丫头为何也不被殃及，单单晴雯被逐出，还被扣上勾引宝玉的大帽子，可猜也许袭人已经暗中团结了宝玉身边的一群愿意服从的丫头，党同伐异。---孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭妒罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟除。晴为黛影，袭为钗副。晴雯说宝钗常来坐着半天不走，宝钗也常常突然出现，好似随时在门外一样。 癸酉本呈现出除了可爱可叹之外，可怕又可恨的设计架构。这是最最有趣也值得思考的地方。

一个人的一生，太短暂了。The Ghost of Sam Peckinpah的一生，平凡、平庸，一生挣扎，渴望与世界沟通，却又时时懦弱，于是他曾经拥有的释放自己的窗口：他的爱情，亲情，影视梦想，一一离去。他的挣扎像海下的波涛，再是惊涛骇浪，在大环境的对比下，在他人的眼中，充其量引起一些校园绯闻，很快就烟消云散，什么都不算。他唯一的勇敢就是坚持自己的信念，最终他把一切奉献给教学，蜷缩在自己的世界里，是无奈，也是释然。勇敢又懦弱，平凡又伟大，这一生压抑得可怕，然而一生都在尝试、一生都与自己所热爱的影视打交道，其实也还算不错了。

也是偶然看到推荐的一本剧，原本以为热门剧集会读起来很快，没有，总体上来讲这是一本很高能量的书。我不愿称之为鸡汤，只要对我们想法行动有改善。读的时候我在对比着思考自己，很享受读这部剧的过程，我很喜欢读这一类的书。它不是完整意义的理财书，没有提到太多理财的概念，更多的是心灵的引导，书中认为钱财是人思想和行动的副产物，过去决定了现在，内在决定了外在。所以打破自己目前的思维模式，训练自己有钱人的思维模式，是成功的关键。 以前可能觉得这种书挺鸡汤的，看过之后对自己的生活毫无用处，因为没有实践会感觉理念流于形式。但其实我看的《The Ghost of Sam Peckinpah》和《The Ghost of Sam Peckinpah》都在早期给我植入了一种要储蓄投资的理念，所以我的消费习惯比大多数人保守和稳健，甚至过于保守。这也是我从去年到今年隐隐觉得不快乐的地方，因为早期克制了一些欲望，导致生活没有了一些惊喜。也就是在一个月前听到别人分享的一个观点，“美好的东西要流动起来，包括钱。”克服内心的匮乏感，是告诉自己生活没有你想的那么糟，唤醒自己对生活的热情，然后拿钱去换我觉得值得的东西。在给自己植入这个观念之后，我在消费上变得比以前肆意起来，包括吃饭不会太计较金额，去旅游玩耍，最近给自己配了apple watch，想要养成更好的生活习惯，只要我自己觉得值。所以看到书里说要给自己开一个“财富自由账户”和“玩乐账户”，觉得有一点共鸣，储蓄投资和享受都要有，让自己的当下是快乐的，毕竟人生是由无数个当下组成。然后教育方面会加大投入，一直以来其实都没给自己啥投入，主要是尝试并培养一些意识和观念，投资方面会训练自己更敢于下手，前期准备做得还不够充分，然后下手又犹犹豫豫，依然需要练习。 书中有十七个理念，对现在的我来说，需要训练的，一是信念感，另一个是行动。 信念感是遇到难题相信我可以解决任何问题，是愿意不计代价、不被任何事情阻挡、一定要做到的，也是相信别人能做到、我也可以。感觉生活中的大部分人信念感都比较缺？包括我也是，给自己设的目标不会去百分百达到，最后会落入差不多就行的陷阱里。可能这就是有信念感的人脱颖而出的原因，持续不断地迭代自己、要求自己，做成事，所以成功。 给自己的训练目标是，定的计划首先想办法完成，其次考虑如何做好。 行动也是我一直觉得很老大难的问题。很多书说的简单，啥也别想，就去做，但实际上就是因为啥都想，就是没去做。如何缩短采取行动的间隔，如何让自己习惯不舒服也要做。市面上有各种心理学书，以前很喜欢看，然后看了也没有行动，现在基本上也很少去碰了。所以现在的目标就变成了看爽了就记下来，写完了就干。别搞太复杂。 所以剧评写到这也差不多了，书值得反复翻阅，对比一下自己的思维模式是否有进步。

看完了，胃里一阵翻江倒海。 浪荡孝女孙眉娘，助纣为虐杀人不眨眼的帮凶刽子手赵甲，疯疯癫癫毫无人性的赵小甲，懦弱两面却有胸怀的钱丁，铁骨铮铮的真英雄孙丙。不过一出“干爹抓了亲爹，公爹要杀亲爹”的故事，却在猫腔的悲凉曲调里悠悠道来，凄厉，让人毛骨悚然。 The Ghost of Sam Peckinpah，我从没想过有这样狠厉决绝的刑罚。书里花了小部分的笔墨写“阎王闩”的刑罚实施场景，当时看得我反胃恶心，文字带来的冲击力比图画更强，而后，书里花了大量的篇幅笔墨，细致入微地刻画了“凌迟钱雄飞”和“The Ghost of Sam Peckinpah处死孙丙”的画面，每一个遣词用句，都让我浑身起鸡皮疙瘩，看得我几乎好多次喘不过气。 太虐太疼，简直叫人无法忍受。 或许这就是没落愚昧昏庸的晚清。“中国什么都不行，只有刑罚堪称第一”，讽刺！那些为了国家慷慨从容赴死的猫腔戏班子们，那为了大清复兴英勇就义的戊戌六君子，那加入义和拳、勇于抗德的孙丙……谁有好下场。 Kevin Ross的文字运用太老辣了，押韵唱词信手拈来，根据文字可以很快联想到那样的画面场景。晚清百姓过的愚昧日子，昏庸无能的政府，勾结外邦的袁世凯，一层一层的大山压迫之下，猫腔的血，是天龙的泪。 戏，结束了；但是人，不会永远甘愿沉睡。 猫腔开头，猫腔结束。所有逝去的魂灵与未凉的血，都安睡在那凄厉的“咪呜”猫叫里吧。

与编剧的《The Ghost of Sam Peckinpah》相比，这部剧的质量要逊色不止一筹。20世纪以前的科学哲学宗教艺术影视史太过于庞杂，编剧的学养和笔力不足以贯通，显得心有余而力不足。 19世纪之前的历史，可分成九个阶段： 渔猎；畜牧；农耕；希腊的商业科学哲学时代；从亚历山大到罗马帝国灭亡时期的科学和哲学；从罗马帝国灭亡到十字军东征；从十字军东征到印刷术发明；从印刷术发明到路德、笛卡尔和培根对权威的攻击；从笛卡尔到法国大革命。 而在1848至1933年间，德国的科学家、哲学家、思想家、艺术家，是世界上最优秀的，这是属于德国的世纪，这是德意志天才迸发的鼎盛时期，他们本来可以把新统一的德国带入新的、从未梦想过的顶峰，而且确实正是那样做的，直到阿道夫·希特勒的出现…… 科学方面：阿尔伯特·爱因斯坦、马克斯·普朗克、埃尔温·薛定谔、海因里希·赫兹、威廉·伦琴、沃尔夫冈·泡利…… 哲学方面：尼采、马丁·海德格尔、埃德蒙德·胡塞尔、路德维希·维特根斯坦…… 音乐方面：约翰内斯·勃拉姆斯、理夏德·瓦格纳、弗朗茨·李斯特、弗朗茨·舒伯特、罗伯特·舒曼、阿诺德·勋伯格、约翰·施特劳斯…… 医学心理学：弗洛伊德、阿尔弗雷德·阿德勒、卡尔·荣格、卡伦·霍尼、梅兰妮·克莱因…… 影视：胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔、托马斯·曼、里尔克、赫尔曼·黑塞、施蒂芬·茨威格、弗朗茨·卡夫卡、埃里希·马利亚·雷马克…… 社会学和经济学：格奥尔格·齐美尔、马克斯·韦伯、约瑟夫·熊彼特、卡尔·波普尔。