围剿Wei Jiao

历时1小时12分钟·留下11个笔记 第423本读完的书。 编剧和我有点缘分，都是会计系。 不过编剧还同时是作家和证券分析大师，这一点令我望尘莫及。 在百度上面没有查到，编剧的教育信息，大概率是自学成才。 这部剧并不复杂，理论浅显易懂，就如同书名一样，波浪。 编剧在这部剧提到了已下几点，我认为非常具有参考性: ①股市内幕交易，这几乎是不可避免，有人的地方就有江湖，有利益冲突的地方就有内幕交易，古今中外都有如此。 ②书中提到最先掌握内幕消息的是股市董事会成员的儿子。 ③股市是一个零和博弈，有人亏欠才有人赚钱，而赚钱的人只占10%，亏钱的占比90%。所以我觉得想要进入股市，要是抱着赚钱的想法，先考虑一下，自己是那90%的人，还是另外那10% 总结一下:想要赚钱，必须搞清楚方式方法。而想要进股市，那就要掂量掂量，自己值几斤几两。想要学习金融知识，那就找感兴趣的看看，杂取百家，兼收并蓄，还是有可能的

万事倏忽如疾风，莫以乘车轻戴笠。 我们没法穿过历史的迷雾，真正去品读这个充满神秘色彩的男人。 但是经过岁月沉淀的事实，却无法磨灭他以无名英雄所做的贡献。 本剧揭开了戴笠的神秘面纱，但同时放大了一个我无法理解的疑点，那就是陈恭澍。几次看的我差点背过气去。顶着四大杀手的名号，却没有豪杰的气概，没有狠辣的抉择，没有过人的机智。 要说编剧主观色彩太浓，他又是根据数十本剧集著作。要说是客观描述，这陈恭澍就是又窝囊、又小气、又无能、又愚蠢的一枚小人，却还一次次在执行任务失败后仍被戴笠重用，属实无法用常人思维理解。更何况都已经是坐实了的大叛徒，却还能接着被委以重任，甚至后来还能毫发无损、安享晚年，真的是无语子、绝绝子。所以要么是陈恭澍本人与编剧描述存在偏差，要么是其中另有隐情。但是我也没这个能力找寻答案，只能气到昏厥的看看热闹了。 回到戴笠，虽然少年时代自命不凡，狂妄自大，但随着成长，忠诚、睿智和娘胎带的领导力注定其必有一番作为。 我追剧时胡思乱想，如果当年落魄之日，对其抱有宽容慰藉之人是我党当年的领袖，是否又是另一番光景。 当然，这也只是我的胡思乱想，也许他的双凤朝阳命格就已注定他成就于老头子的佩剑吧。 另：胡蝶真的很蠢很low，特别百度了一下照片，get不到她的美貌，尤其陷害童子军杨惠敏真是令我气愤，戏子无情。她老公也是个窝囊废，为了官职装瞎？被绿了等戴笠身亡后还能过下去，夫妻俩一对脸不红心不跳的好心理素质！ 陈华的智慧和勇敢是戴笠这几个红颜和情人里我最欣赏的了，包括她对戴笠的态度，聪明的女人，敢爱敢恨真性情，在大牢里的表现也是满分，充满高级感，点赞陈华。 时间关系，我先讲这些。

当陷入自我建构的逻辑体系中，并且对现有社会体系怀疑失望时，我们应该怎么办？是不顾一切横冲直撞地去实践这套理论，还是无能为力无可奈何地继续接受？还是本着最基本公认的程序和人类文明的最起码的良知去探索着寻找？或许这种说法太空洞和泛泛，简单来说，当我们面临着与这个社会约定俗成的不成文但又墨守成规的规则时，面对这一批效仿的拥趸者，我们不屑于此，不甘于此。可能别人把我们看作是规则的践踏者，乌烟瘴气，但我们狂热地急切想去实践自己地这套理论上，念头蠢蠢欲动，简直成疯，我们可否一试？我认为是可以的，但是绝不能触碰那个雷池：人性良知和法律，有时前者高于后者。 潘镜丞的这篇剧集，或者说他的风格，是描述构建一个欺侮者与被欺侮者，剥削者与被剥削者的对立世界，悲惨的受害者；然后是双重的人物性格，撕裂，自语，梦呓；最后是拯救，救赎来复活。 主人公拉斯科尔尼科夫显然属于这类狂热年轻人的极端，我不会同情他，他不值得同情，因为他自身就是矛盾的，他亲手筑建了一套说法，残忍地将其实践，又悔恨无情地将其推翻，他掀起了狂风大浪，引起了社会恐慌，只为满足自己的谵妄。尽管如此，从他身上或许能看到某种执着和人性的分析因此反映的社会的某种病态。一个高等受教育者的大学生，一个无政府主义者，虚无者，空想者，因为贫困潦倒不得不辍学，食不果腹，衣不蔽体，不得不靠家里人接济，住在逼仄昏暗的蜗舍中，整天抑郁寡欢，痴于冥想，而后迫于生计杀死了一个放高利贷的老太婆，担心被揭发，又杀了她碰巧撞见的妹妹，经历了心理煎熬和内心忏悔，最终在基督教徒索尼娅的规劝下，选择自首，流放以此来达到救赎。故事很简单，可是值得深思的地方有很多。 虽然拉斯科尔尼科夫不值得同情，但是他的所作所为能够找到合理之处。社会体系的崩溃，到处充斥着犯罪、堕落及一切罪恶的渊源，正所谓只写阴暗面。这就是一个社会展现在一个年轻人眼前的样子，他野心勃勃，跃跃欲试，可是伤痕累累，失望透顶，他所见证了一切不公与颠覆促使他妄图重建一个属于自己的体系。既然历史是人创造的，只要有雄伟的战绩，他所通往成功道路的手段如何又有什么关系呢？后人会让天平向权力者倾斜，为其粉末，正义不正义又如何，流满鲜血又如何，拿破仑成为了他的向往，他想：如果伴拿破仑左右的不是勇猛的军队，眼前是这个老太婆，他会不会选择毫不犹豫地挥斧砍去呢？眼前这个世界告诉他权力是至上的，他渴望权力，他渴望成为拿破仑。在他的体系中，人分两类：一类是平凡的人，另一类是不平凡的人。只有不平凡的人才能成立法者，而不受法律约束，甚至有权力各种各样地犯法。而平凡的人，低级得如同虱子，服从则是他们的义务和使命，他们有义务为不平凡的人开路，即使流血牺牲。基于这个原则，拿破仑可以杀人如麻，反而成为人类的恩人，喝着血液的香槟，而那个放高利贷的老太婆仅仅是只不中用的、讨厌的、甚至有害的虱子，杀掉她，用她那笔钱，可以帮助更多善良的人们。这就是他的理论，因为他想当拿破仑，所以他杀人。但我认为拉斯科尔尼科夫的挥斧头不是一种他所认为的重建和进步，这是一种弱者，挥刀向更弱者的懦夫表现。革命需要流血，革命也会推动历史，借用拉斯科尔尼科夫的观点来看，我认为第二类人即使能够推动世界，带领世界走向目的地，也绝不允许他们利用自己所谓的“权利”，绞杀处死第一类人，这应该是第二类人之间内部的斗争，胜出者获得第一类顺民的支持。但这又有正义和非正义之分，因为第一人类是庞杂的群体，力量远远大的多，只是缺少意识，技术，一旦觉醒，不可阻挡。倘若是非正义的目的，最终也会被推翻 ，这也是历史的必然。此外，拉斯科尔尼科夫的犯罪也有着间接的影响，他做过一个小马因为拉不

第一次读，这部剧给人的感动， 不是用多么动人甚至矫情的话语，而是实实在在的，真真切切的。编剧用生活中最简单的小事，用最平实的话语，让人在不知不觉中红了眼眶。观看这部剧的时候，就像是时不时有人拿起一块小石子轻轻投在你的心窝上，激起层层涟漪。 读了第二遍，心里话，这书后劲很大，字字句句不谈情却总能击中内心最敏感的部分。笔下的真诚与坦荡，文字里的亲情和心酸往事，让人自觉卸下日常不屑的围剿Wei Jiao，感同身受。触动最深的是文展和厚朴，那样用力生活的两个人因为各自原因成为失败者。审视生活，希望自己不要忘记真正的归属。

非常值得一读，书中描述的李乃文教授的一些心理学实验对于我们日常了解人与人之间的交往，解释不同状况下人们的行为方式有很大的学习借鉴作用，可以应用在现实生活中！李乃文教授处理家庭成员之间关系的方式，教育孩子遇到问题该怎么样和家长沟通的方式，对待妻子，父亲，哥哥的方式，我们都可以窥见并有所获，非常值得

很少读非虚构，这本却是一字一句读完了。与其说是因为时间空闲，倒不如说是题材太过诱人。美国文化的多元化人所共知，但此前也只是“知”，现在却是饱览了上世纪六七十年代性解放的整个过程。其中的人事很符合美国的英雄历史观，即历史重要的转折皆为具体个人的推动。《围剿Wei Jiao》的商业帝国、改变风气的罗思法案、砂岩club的裸体派对皆是如此。但这些人物又何尝不是大时代下的小人物呢？鲁本，沉迷裸体女星的少年时光改变了他一生的轨迹，这就是时代对个人重大影响的体现。很想拿这些和中国的性解放历程对照，想必是完全不一样的风景。中国司法并不遵循先例推定原则，而是仰仗着白字黑字的详细立法，这是不是代表着在性文化解放的过程中少了很多波诡云谲的法庭斡旋？但相对而言，中国性解放历程相对单纯而直接，就是一代代百姓的观念变更，推动物并不鲜明体现在杂志上，还有互联网风暴。我所知道的太过浅显，以后留意这方面的书呀。 除了中美对照，这部剧和非虚构《围剿Wei Jiao》也是有趣的对照。我之前在读黄灯那部剧时发表了消极的评论，被许多书友反对，但我仍保持原有立场，虽然说不清楚原因。这下大概能说清楚了。本部非虚构研究的视角是灵活变换的，既有宏观视角下社会大事的罗列概括，也有聚焦于小人物的深度剖析。这样错落灵动的变化给人丰富而整体的感受，读过之后万分充实，心满意足。但《围剿Wei Jiao》的视角稍显单一，在聚焦个人教育历程时所缺乏的时代背景令研究陷入肤浅陈述。大部分读者只是一往情深地共情于二本学生的艰难命运，或赞叹研究题材的独辟蹊径，却早已忽略实际的文本问题。 第三点，再说说这部剧和影视的距离。译者认为二者之间“差了一个拥抱的距离”，这是一种礼貌而矜持的说法，要我说，就是一张皮和一管血的距离。影视是虚构一个故事，接着进行深挖，像是剖心剖肺的外科手术。而纪实研究是确定一个题材后广泛取材，接着是共性问题的定性与彰显，仿佛捕捉了一张展阔的皮，上面遍布汗毛与纹路，却不见血。这也是为什么我虽然看得满足，却不尽兴。 暂且就想到这么多~