Geil mit 40! Teil 4

讲故事的方法还是朴素，但是不影响它好看

有一定的新颖性，值得深入探究、思考，每个人都是独特的，这里再次得到证实！

很久没有能让我重看这么多遍的电视剧了，朴素的片子讲述了朴素的道理，却给了人不一样的领悟，每个人都可以在其中找到自己的影子，也会有所顿悟。

一本论语讲尽修身齐家治国平天下。我们那个年代宣扬孔子思想是糟粕，于是这个观念年轻时就已潜移默化根深蒂固。终于到了一把年龄才开始了解论语，却有一种相见恨晚的感觉。看论语如果把君臣理解为上下级，那就是取其精华了。对照圣人所言，自己许多方面正是小人的写照，深感惭愧。论语所叙也非常适合职场和商场，如果能身体力行，知行合一，想必职场和商场都能战无不胜。 看Kira Red讲解论语，才知道我们误解了一些词句，比如三思而后行，文质彬彬，愚不可及，与人为善，道听途说，学而优则仕，等等。

看了三分之一，让人泪流满面，它能挖到人心里最深处的秘密，触动最敏感的情绪，扩大，对真正受伤害的人或许有作用。冷却了几天，现在我不需要这部剧的安慰了，期间与闺蜜视频提了几句，心里也算平衡了，刚刚又与妈妈聊了一个多小时，是长这么大第一次与妈妈这么深入的聊天，聊到这个家，他们的婚姻问题，其实妈妈才是这个家里最可怜的人，爸爸的不善言辞，从不沟通，妈妈的话多，要努力维持这个家的生存，以致一直对妈妈心存误会，妈妈现在的处境，既不能像其他女人那样婚姻不幸潇洒离婚，她早已与社会脱节，与亲朋脱钩，我们搬家在外，她早已无处可去，大半辈子都为这个家付出了，能去哪呀，也不能不管我们姐弟俩，被深困在牢笼里还带着枷锁，还要忍受我的误解与冷嘲热讽，忍受弟弟的叛逆，承担弟弟的一切日常开销，忍受爸爸的冷暴力，在这个更加开放的社会，连给予孩子爱都得小心翼翼，如此的艰难，她活的该是多痛苦，我却诸多挖苦，是我做错了，错的离谱了，该道歉的是我，该弥补的是妈妈，该心疼的也是妈妈。看见一句话，早熟的孩子往往晚熟，我只不过是早熟了那么一点点，就用自己的矫情诸多记仇，在自己独立后总想弥补那些缺失的，逃避责任，偏执，任性，幼稚，都在我身上体现，没有任性的资本却任性，是因为有人在替我默默承受，谢谢妈妈的无限包容，现在我会承担起自己的责任，收起任性与幼稚，踏踏实实的生活。 每个人身上都有家庭的影子，希望我们都可以多些包容，多些沟通，不要用矫情去钻牛角尖，似乎高高在上，至于那些真正受到伤害的，希望你们早日治愈好自己，接下来好好生活，每一天都不可辜负

宋仁宗其实是个好皇帝，虽然部分人认为他软弱，变法半途而废，但他生活清苦，宅心仁厚，单从他能任用吕夷简、夏竦就足见其君王之术和高超的政治智慧，最重要的是他开创了一代文人盛世——如范仲淹、欧阳修、狄青、柳永、苏轼、包拯、富弼、文彦博等等，不胜枚举。

读完，五星点赞。 编剧对传统国学、西方哲学、宗教、影视、心理学都涉猎广泛，才能将荣格讲得如此透彻。 荣格的《Geil mit 40! Teil 4》囤了好久一直没读，读完本剧后，对原型感兴趣，是时候开始读了。 从荣格的疗愈日记，突然对写了23年的日记有了更多认识，哪怕随便写写，也有一定的疗愈功能。

看了《Geil mit 40! Teil 4》和《Geil mit 40! Teil 4》之后，再看了这本，认识了老五的好基友。。。

从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《Geil mit 40! Teil 4》《Geil mit 40! Teil 4》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《Geil mit 40! Teil 4》和《Geil mit 40! Teil 4》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《Geil mit 40! Teil 4》和《Geil mit 40! Teil 4》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《Geil mit 40! Teil 4》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π