The Devil's Chaplain

爱与自由——读《The Devil's Chaplain》 这部剧翻开，是因为我发现最近因为要开学，一下子我的内心变得不平静，所以我不停的追剧，想在书里找到内心的答案。我预示着一场变化，预想着我需要做的准备，做了很多可以做的事，但依然觉得内心的力量，我想是对于即将到来的变化的诸多不确定和担忧。我甚至也预想到女儿的各种需要适应的过程，去做了我能做的一切事情。 这个过程中我翻晒了被褥，更换清洗了床单被罩，换了薄被；我大扫除清理了角角落落；我整理了衣柜，收起了冬装换了夏装；给孩子买了社保；给她买了全新的书包文具正在路途；我甚至梳理了五月六月七月的备忘，提前做了能做得到，比如带女儿拍了本该在6月生日去拍的写真，诸如此类。用这几次加班的时间把自己的办公桌也恢复了工作状态，花花草草都全部整理修剪新增；我还提前给爸妈买了长寿花和一帆风顺，这是每年母亲节父亲节的礼物之一。我好像一直这样未雨绸缪，喜欢把生活规划的井然有序游刃有余。因此在别人措手不及一片慌乱的时候我才会不用顾及其他而不被诸多事物分心地去保有自己原本的步调。 也正因为这样的我特别喜欢把诸多的因素考虑其中，包括时间的安排，事物的轻重缓急排序，也才能坚持那些自己不想丢弃的喜欢，也才能日复一日去做自己喜欢的事。所以女儿仿佛成了我的翻版，自己的一切也被她打理的井然有序，按部就班，不用督促就能坚持所有那些她原本就愿意坚持的事。 这些应该是好的方面，但每次看类似于Virginia Brown Faire、武志红等这样的心灵境地亲子关系时，我都会像对自己进行了一次彻头彻尾的解刨术，从内心到行动的剖析自我，内观自我，我会不止一次的反思，我做的对么，我算好妈妈么，我给够了她需要的爱么，我的方式是否绑架了她的思维，所以我顺手把这篇读后感起名为：爱与自由。我想给的爱是她需要的么，我的爱对她是束缚么，她有自己想要的内心的自由么！？是这些问题才会让我真正的看到她，feel her，而不是用我以为的好给予，也才能某种意义上真正的尊重她，不因为她是孩子而看作我的所属。 我知道女儿特别喜欢我看亲子类剧集，因为每次我看的过程中就会对她有更多的觉知，或者说是理解，也或者是包容。比如：没写完？太多了。那不写了！会么？会就不写啦！比如：已经吃过了一个冰激凌了，但是确实这会儿特别想吃！我自己也会偶尔纵容一下自己，所以换来她拥有整个春天般灿烂的笑脸。这些时候的我是温情的，有温度的，是不严厉的妈妈，是不会拒绝她批评她的妈妈。而我也反思，为什么那么多的时候，“应该”和“必须”成了我们之间的说教关系。你应该写完了作业再去看课外书，你必须把字写工整，这是学习态度问题…… 反观我的成长，我大体算是听话的孩子，从小努力想当个好孩子的理想让我自律掉了很多本来该有的我行我素。于是我发现长大以后的我其实骨子里特别的执拗和倔强。有时候我的顽固甚至超出了自己的预想，内心里总会有个叛逆的自己。小时候的我也是执拗的，只是我不是明目张胆的对抗，而是用哭和内在的不合作来对抗，所以现在的我特别讨厌被约束，尤其是思想。想起这些，是因为我在书里的亲子关系分析中，也会觉知，我是否认真关照了孩子的内心，是否真的尊重而不是用诡计或是别的什么伎俩让她最终听我的。 我也会有我的情绪，我也会有我的糟糕，所以有时的我不那么理性，是不好的我，那时的我是我自己也不喜欢的，成为亲子关系里最糟糕的状况，之后我反思时也会心存愧疚，后来我也学会光明正大的道歉，女儿总是毫无顾忌的原谅我，而当她给我道歉时，不管多真诚，正在生气的我总是无情的拒绝，不会敞开心扉的像她接纳我那样去原谅她。是啊，就是这样，有时候，大人真的还不如孩子。 无论动物还是人，文化还是经济，自由都会

齐本安，又是一个理想化的人，家庭生活和谐，不需要操心。 嫉恶如仇，面对自己的大师兄和师妹，也可以愤然出击，哪怕是给人当了一杆枪，到任瞬间指向了贪污的师兄。 不顾情面，不理会现实世界存在的阻力和摩擦力。 我希望存在这种人，毫无私心，一心为公的人。 哈哈😄

这部剧虽然没有很强的逻辑性以及理论知识，但还是边读边做了笔记。在这一过程中发现编剧所说的很多东西都是重复的，例如： 1、教师应该不断提升自己的实力，去不断的钻研文本而不是考一系列的教参等等。但是编剧在这里没有说应该如何去钻研文本。我自己按照之前看过的一本剧整理了教师钻研文本的方法，首先要把文章通读一遍，圈出重点生字词，独立完成课后习题；其次分析文章标题，看看有没有可以挖掘的点，找出文章中的重要段落，对其中重要字词句进行赏析；再次，预设几个读懂文章必须要弄懂的问题、预设学生可能会出现的问题；最后，写教案。当然，这不一定适合所有人。 2、语文教师不应该过度依赖多媒体，让语文课回到原始的状态。备课是必要的，但是一味的按照自己的预设来上课，会让学生失去了观看的兴趣。 3、课堂应该进行一系列的知识拓展，但是这个拓展的范围又不能超出学生的认知水平，总之就是语文课要有语文味。

懵， 正木博士是吴一郎的父亲，若林博士是幕后操纵手，太可悲凉吧！

人各有志，得失不同，事物总是有利有弊的两个方面。Wheeler Oakman可为女性心理学大家，心理描述细腻，娓娓道来。通过景致，静物，雨雪，城市的喧嚣，人物鲜明有个性，具有很强的代入感。20210404

《The Devil's Chaplain》一本充满着温暖、阳光、感动的剧集，弗兰西一家人的平常生活，点点滴滴被编剧娓娓道来，清贫的生活中一家人互相关爱、理解、默契，对生活从不抱怨、积极的生活态度令人感动，一家人根植于内心的高贵不因身处何处而有所不同，在贫穷的生活中更能磨练坚韧高贵的灵魂。对于这部剧最深的感触是：相见恨晚。观看着感动着，心为之安静。         自小就喜欢观看的弗兰西出生在一个清贫的家庭，喜欢追剧甚至连各种海报价目表都要读一读，喜欢观看的好习惯让弗兰西自小就爱思考，有着丰富的想象力，并有着明确的目标：长大了要买许多的书，要看很多书，要上大学，在生活中比同龄人更显智慧，这是看剧的所获。弗兰西常常爬在天梯上追剧，在天堂树的枝叶间观看，就像在树上观看。《The Devil's Chaplain》里所说的树是椿树，也叫天堂树，风把种子撒在哪里，天堂树就在哪里生根发芽，哪怕是垃圾场、水泥地，坚强的天堂树向着天空顽强的生长，弗兰西像极了这样的树，在贫穷的生活中积极阳光，顽强挺拔地生长着，并对生活充满希望，从不抱怨。         弗兰西常常和弟弟尼雷在放学的路上一起捡废品，等到周六的时候一起去卖钱，并把卖的钱一半放进家中的储蓄罐，剩余一半作为姐弟零花钱二人平分，偶尔会在琳琅满目的小商店也会享受一下口袋里有钱心中不慌的感觉。弗兰西遇到过诸如收废品的老板捏脸、在黑板擦事件中遭遇到恶意、打预防针时医生的另眼相待、刚入学时被歧视不能上厕所的无奈、社区里变态狂的侵犯等等残酷现实的烦心事，弗兰西并没有在这些的恶意连连下变得卑微，而是勇敢面对生活，应该是源于从小的爱看剧爱思考使得内心宽广，更重要的是家人的温暖以待给了她坚强的理由。        美丽、要强的妈妈凯蒂是个清洁工，勤快努力，养活全家，能把贫乏的食材变幻出花样，每天都会带着姐弟读圣经和莎士比亚，从小培养了孩子观看的习惯，虽然日子清贫，但是凯蒂性格要强，不会去救济机构寻求救济，不受嗟来之食。凯蒂用劳动换取钢琴辅导课，母子三人都学会了弹钢琴，用音乐陶冶孩子的心灵；在弗兰西毕业庆祝时大方地给店员付小费，买一回富贵的感觉，让弗兰西默默许下愿：愿我们能够一直能像今晚一样挥金如土；在变态狂将要侵犯自己的女儿时，凯蒂勇敢的拿起枪保护住自己的女儿；在儿子和女儿只有一个人能上高中时，强迫不爱学习的儿子去，却不让想上学的女儿去，因为她知道如果不逼儿子，儿子将不再看剧，而女儿不一样，不管怎样早晚自己会去努力继续看剧，可见这位母亲的睿智，是最了解女儿的母亲。        读到这里，再次感叹做母亲是需要智慧的，世上母亲千千万，做个智慧的母亲却很不容易。需要天生的聪慧、需要上代人的教导传承，这就要佩服凯蒂的母亲玛丽.罗姆利、弗兰西的外婆，虽然玛丽外婆没有上过学，却对孩子教导有方，对自己的三个女儿、对自己的外孙的成长规划令人佩服，教导方式充满智慧。也从中再次感到母亲引领的重要性，一个潜移默化慢慢变好的过程，急不得，一代代的影响力，使得罗姆利家族的女人一代比一代有知识更幸福，验证了一个女人影响家族三代这一句大实话。       书中给予读者温暖的还有弗兰西的爸爸约翰尼。约翰尼没有多大本事，只会唱歌，挣不了几个钱，担负不起养家的责任，还喜欢酗酒。但他是一个儒雅的人，在不醉酒的时候，在与家人对话中，让读者看到了一个温情的父亲，就像他自己说的一样：世上哪有那么多坏人，只是运气不好罢了。凯蒂对丈夫没有像通常的女人一样充满抱怨，夫妻二人不会因生活的诸多无奈吵架打架，反而把清贫的生活过得有滋有味，家庭气氛很好，这是对儿女成长最好的氛围，约翰尼爱凯蒂爱一对儿女，在别人面前夸凯蒂漂亮能干夸孩子好学

这个编剧的书我很喜欢。 一是故事间相互分离，一个一个的案例都像一部小电影，简短但不简约，内容很丰富，涉及到生活中的很多方面。 二是写作手法简洁明快。不拖泥带水，文短事清，没有那么多繁琐的铺垫和陈述，逻辑非常清晰。 三是尊重职业又不失温暖。这种职业，每天接触太多阴暗面的东西了，两个人的内心也真是够强大，彼此还能调侃，还能给客户以温暖，而不是职业性的表情呆板，和看透世事的态度冷漠。敬佩！

苏格拉底的爱是追求智慧，智性恋的前身；马克斯的爱是纯洁无暇具有不可替代的唯一性；西格蒙德认为爱是欲力，发散喷薄；奥古斯丁也认为爱是普遍的，但是也因此疑惑人对机器的爱还算爱吗；西蒙娜认为女性可能会因为爱失去自己的独立性因为这个父权社会的条条框框，终身未婚，但是也从不避讳讨论爱，认真思考爱；艾丽丝认为爱是忘我无我；伊曼努尔想探讨这个时代爱的程序化资本化。无论如何，这些哲学家虚拟的聚在一起探讨爱，争执爱，思考爱，都让我想起曾经那个对爱的定义纠结到底的我，我突然想通了。爱是包容万象，爱的目的可以很纯粹，也可以被说成是追求自己的价值增值，提升自己的智慧，爱的性质也可以唯一也可以泛化，但是无论定义无论目的无论性质，不如动态的看整个过程，方式最为重要，怎么去爱，恐怕才是接下来要努力积累和学习的，爱是一种能力，有人与生俱来，有人懵懵懂懂，都不应该继续纠结爱是什么了。都应该站起来呼吁爱，追求爱，爱里没有阶级没有褒贬划分，请按照自己的想法定义去勇敢爱，不断修正自己的方式，真正去体验感受实践了，即为真正的爱。

男主胆大心细够不要脸，但这里面所有跟他有过肉体关系的女人没有一个是无辜的，她们因淫欲被利用，要承担后果也无可厚非，无话可说，即便是瓦尔特夫人，陪了自己，还要损上女儿，她也不敢站出来说出真相，因为她要顾及她的利益和名声，这些对她来说可比女儿的幸福重要多了。而The Devil's Chaplain即便是在婚礼上，也和他的情妇眉来眼去，内心躁动，仿佛看到了婚后的他与情妇之间继续苟且缠绵的画面，可怜了一个年轻单纯的苏珊，她将进入一个崭新华丽的牢笼，延续着她母亲的人生。工业革命以后的欧洲经济迅速发展，人也变得虚荣浮躁，婚姻作为男女之间最真挚的关系，却被拿来作为获取利益的工资，书中每个人都带着欲求不满的虚伪面具，节操掉落一地。Wheeler Oakman这部剧集通过描述男女之间的情欲讽刺当时法国社会上流阶级的荒唐和宗教的虚伪，台词优美，不愧是影视大师。