密密

创业也好，投资也好，想成功很难，具备的条件太多，思维胆量天时地利人和，缺一不可，然而我们最怕的是亏损，赔钱，相信任何一个人无论多么优秀和高智商，都经历过投资失败的经历！那是痛苦的折磨人的！书中给了很多中肯的建议，让我们少走弯路！保持理智冷静的头脑做投资！

思考的本身就是一种矛盾，好东西一边舍不得吃，另一边又着急想一口吞掉…这怅然若失的感觉真真儿的贴切！ 平日里就喜欢龙虎书榜这个评论功能，在畅所欲言分享自己浅薄短见之外还能集百家之言尽量立体客观的看待某一观点。然，这部大篇幅的剧集，我却一句都没评论，绝非没有感想，更不是否认此剧的价值。只是涉世尚浅只有做笔记的份，编剧本身的知识储备确实丰厚。很有嚼头，味道却不会淡，对于本剧辩证学习吧… 这部剧为什么吸引我？其一编剧站位之高，商政为盘，你我皆子…编剧下了一步步的好棋，看官只有翘首称赞的份儿。其二涉猎之广，知识网撒的密集，商政，美食，生活，股票等等对于我来说，一切都是在涨知识。其三很自然的脱掉了外衣，自己的发家史对于读者有没有借鉴意义呢？许多敏感的问题人只要活着，或者只要往前走，路它一直就在那里，编剧在苦口婆心的给我们指路，经验之谈或许只有亲近的人才会说吧…但像编剧这样既生动又有具体事例的画面感很难营造了…要学的东西很多，恰巧的是读了这部剧，真的学到了很多东西，更像是老生常谈…

对于一个国家而言，任何一段经历，都是那个时期的国民的共同抉择，历史是我们亲手剪裁的一件衣服，一旦穿上，就再也脱不下来。正如挪威戏剧家亨利克·易卜生所说的，“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。一代人的错误至少应该有三代人来共同承受，如果没有这样的勇气和决心，我们也许将永远不可能进步。

原来是想读塔木德原著，没注意小标题，就开始读了。这些都是从塔木德引升出来的故事，依编剧主观选择的，可以消遣吧。

这是一本不太“实用”的创意指导书，更像是一本编剧自己的工作哲学思考集。翻来覆去讲的也就是一些思考大于技巧，要注重日常积累，要打通连结万物的模式，要看到事物的本质，这些老生常谈、知易行难的话题。所谓的“创意金字塔”简单说来就是先要有“创”也就是构想、动机，才能有“作”方法、执行。优秀的“创”来源于所看、所想、所体验的一切，优秀的“作”是要打通“关系”，形成“连结模式”。 书中我最喜欢的一段话，和“创意”无关，是对“智慧”的阐述： 智慧是人心的一种状态，特质是深度地理解和透视。智慧存在时，表现方式就是认识到事物之间的相对性及关系。它是对生命整体的觉知，同时清楚看得到个别事物之具体独特性，以及相互关系中的细节……智慧不能被限定在任何专业领域中，它也不是任何学术科目；它是对万物整体的辨识，超越学术。智慧就是理解复杂性，接受关系。 其他《密密》精华摘录： >> 发挥创意的重要条件是，需要强烈的个人主义独立思考及行动能力。 >> 创意是生产作品的能力，这些作品既新颖（也就是具原创性、不可预期），又适当（也就是符合用途，适合目标所给予的限制）。“新颖”属于创意的构想面，是激发创意本身的欲望，“适当”属于创意的执行面，是欲望被激发之后，如何找到途径让欲望成形。就是“创作”的“创”与“作”。 【创：构想】 >> 创意是看到新的可能性，再将这些可能性组合成作品（组合的过程也需看到新可能性）的过程。 >> 灵感就是“看到”的那一刹那，小至看到一个基本创意点或一些不相关事物的新连结方法，大至看到庞大完整的作品，连组合细节都一体成形。要发生那种灵感，需要发生两件事： 1．我生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处。 2．必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及哪些事件能够跟哪些事件串连在一起。 >> 我们所活过、看过、想过的，人生中所关怀的一切，就是创意的原始材料。创意过程中真正要发现的一切都来自于内在。真正的创意来自内心。 >> 创意三毒：经验、习性和动机。三毒之中最不容易注意、但其实最重要的就是“动机”。因为改造动机，就能直接影响习性，习性又能够对经验的累积立即发挥作用。 >> “如何看”的方法是我所提出的三种“观”。这“三观”是转化创意“三毒”成为创意三种智慧的最佳工具。我给这三种“观”的名称是“世界观”、“如是观”和“因果观”。“世界观”是基础，需要平时培养，“如是观”和“因果观”是需要学习的“观看技巧”。 >> 看清事物的基础方法就是“去标签”。观念上持续贴标签建构了这个世界。因此，标签是创意的首要敌人。在去标签这短短的时刻中，我们可以看到事物的原貌、事情的真相，超越标签、超越概念，我们解放事物，因为它再也不需要符合观念和标签加诸给它的期望。在去标签的过程中，也重新显现事物的可塑性。去标签让事物不再受限于固定的意义和期待，充满各种可能性，因为当我们能看到事物的纯净原貌，意味着事物被解放，这时它就能和任何事物连结，而不只和标签所指的事物连结。创意工程进行时，必须不断地发掘新的关系、新的连结。创意人要首先学会看到事物真正的面貌，以及连结事物的各种可能。 >> 去标签，能看到正确、合适的连结，这必须培养两种能力： 1．直接看到事物原貌的能力。 2．看到事物因果的能力。 这两种能力是相关的。有能力看到事物的原貌，才有可能看到事物的因果。能看到事物的原貌，也能够看到这件事所有可能产生的“连结”。连结是创意的主要工具，它的依据就是事物原貌中隐含的因果。 要学会“如何看”，就是学会“三观”，改变“看”的方式，才能正确而有创意地重新连结事物。 >> 改变习性

发现，越来越需要读一些专业性很强的书，而不是泛泛而谈的，学不到东西。

出埃及记，是以色列人，逃离苦难的生活，寻找流着蜜之地。密密是中国一代又一代打工仔，前赴后继，逃出村庄，寻找蜜之地。个中辛酸苦辣，汗水，泪水，只有自己体味。细细品味此剧，都能若隐若现寻觅到自己的身影。一群蝼蚁。

时代的产物，比同时代的其他作家，显得更“野”一些。全书结尾，邓大爷的叹息：“世道不同了……”才是全书的主旨。 纳兰雪故居在成都，也在学校门口，天天走在菱窠路上，劼人故居的名字就是“菱窠”，川籍的作家，巴金，阿来，和纳兰雪，都很伟大。