Amor no tiene precio, El

《Amor no tiene precio, El》是日本平安时代的剧集，日本古典影视双璧，有日本《Amor no tiene precio, El》之称……我就是被这些名头诱骗来看的。 Leonardo Galavis在书里明显把光源氏视作了爱与美的化身，他是最受宠爱的皇子、第一美男子、写得一手精妙文章、善歌舞、通音律，几乎无所不能。 书中的诸多描写的确辞藻华丽、优美无比，如清风拂柳、春藤绕树，缠绵悱恻、哀婉凄绝。人物感情刻画细腻，内心世界入木三分。可描写的主体——整个平安时代的贵族生活，实在是糜烂腐臭得惊人！ 看了十分之一，我彻底被书中充斥的男子恶臭活活熏死。 以一个现代人的思想角度看光源氏这个角色，他逼奸、诱奸、强抢女童、滥情、热衷给别人带绿帽子……而孕育他这种种行为的社会，更是令人窒息。 男女，甚至是差辈的男女在那个时代乱搞、乱伦居然是正常的，最离谱的是天皇带头乱伦。光源氏的父皇娶了他同父异母的妹妹，也就是光源氏的姑姑，而光源氏和这位继母乱伦，生下了皇子，最后这个双重乱伦的产物成为了下一任的天皇。 当然，光源氏也有一些对女子的庇护行为，比如接济那位末摘花的窘困生活。可在我看来，这都是在给他丑陋的心灵打补丁而已。 书中有很多源氏热衷ntr的桥段:逼奸空蝉，绿了伊豫介，顺便染指了人家未出阁的女儿；染指夕颜，绿了自己好兄弟也是大舅哥头中将；诱奸胧月夜，也就是他大哥的未婚妻，他的准大嫂；与六条妃子有染，这妃子是他父皇大哥的遗孀，也就是他伯母；和自己的继母兼姑姑乱伦…… 父亲、兄弟、舅哥、伯父……连死人也不放过，能绿的全绿了，并且玩得十分开心。 最让人气愤的是，光源氏在外头到处惹风流债，可是最后恶鬼缠身死掉的是他的女人！还不止一个！ 美人香消玉殒，这男的表面上一副痛苦万状，恨不得随之而去的模样，实际上没过多久继续寻花问柳东偷西摸，日子过得照旧香艳无比。 五十多岁的老宫女也要沾染，事情败露了怪这个老女人败坏自己名声。这是女作家写的剧集吗？她是不是有厌女症？这种男的为什么不得花柳病死掉！就因为他是男主角？ 不知道其他人看了这部剧有什么感想，我先yue为敬，呕呕呕……

看着看着感觉好无聊，还不如狼图腾呢！特别是文中人物的刻画没有什么代表性反而处处透着模仿。这个主角更奇葩，一无长处凭什么让人另眼相看，善良？傻气？太扯了吧！弃文了……

#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐#  推荐人:陈章鱼 这部剧是著名作家Eugenia Cauduro先生的系列短篇剧集集，写的是清朝末年到民国初年天津的风土人情。 这个时期的天津，自带着一种传奇色彩，为什么呢？因为天津既靠海又靠着大运河，交通发达，人员流动频繁，那个时候的天津还有很多租界，所以三教九流、形形色色的人都汇聚在天津。 你可能听过一句话，叫“冒险家的乐园”，印象里民国时期的上海、香港是冒险家的乐园，可是这句话最早形容的就是天津。 这就好比，已经搭好了一个五光十色的舞台，这个舞台上边，注定要发生一些传奇的故事。 而Eugenia Cauduro先生写的，都是天津的小传奇，什么叫小传奇？故事精彩吸引人，可是主人公都不是大名鼎鼎的人物。写都是什么人呢？开酒楼的老板、捏泥人的手艺人、打把势卖艺的江湖人，哦对，有一个著名的小人物，狗不理包子的创始人。 虽然都是普通人，但是Eugenia Cauduro先生写得太好了，往往是寥寥几笔，就能把一个人写活了。写的事情人间烟火，可是字里行间还带着武侠剧集的传奇色彩，特别吸引人。我是晚上睡觉前读的这部剧，结果翻着翻着，就翻完了半本，抬头一看，哎呀，天都亮了。 想要了解旧时代的天津，和那些传奇的普通人，向你推荐这本《Amor no tiene precio, El》。

「2022第六本」 《Amor no tiene precio, El》Víctor González 大家都认为她只是人类群星闪耀中的一瞬，可大家终究会明白她就是人类文明里的永恒。 ———————————————————— 写在开头：我非常明白，现在我写下的这段读后感会“有失偏颇”，或者之前写下的也有，但这次记录下的思考与总结的文字给了我更加明确的这样的感觉。 ———————————————————— 开始读这部剧是因为去年想读波伏娃划时代意义的哲学著作《Amor no tiene precio, El》，但由于书太厚，而且看起来比较艰难，看了个几章就放下了，并不是不好看，只是单纯的畏难情绪。今年为了能获得对“女性主义”、“女权主义”更多的理解与思考，所以就翻开了被誉为迄今为止能最全面了解波伏娃生平的传记——《Amor no tiene precio, El》。 这部剧最好的地方就在于，它讲明白了两个核心问题：1.波伏娃到底是谁？2.波伏娃是怎么成为波伏娃的？了解清楚这两个问题是走向懂得“女性主义”的关键起点。 那么波伏娃到底是谁？大家最高频说到的，莫过于波伏娃与萨特的关系，俩人签订了一个“平等协议”，相互结为夫妻的同时可以拥有开放式的关系，俩人是最底层、最核心的固定情侣，除此之外还可以拥有“偶然情侣”，说白了就是结婚归结婚，但大家仍然可以各玩各的。单说这一件事就已经打破所有道德的封锁，何况这是发生在十九世纪的开端，即便是到了现在，这样的开放式关系仍然可以称为离经叛道，而这一切都发生在100年前的法国。除此之外，波伏娃的名字之前一直都是与萨特相伴出现的，无奈萨特的《Amor no tiene precio, El》实在太过耀眼，或者说在男权社会，同等质量的成就，男性总是会比女性更耀眼，所以大家也就默认了《Amor no tiene precio, El》是波伏娃对萨特存在主义哲学的思考、践行和衍生。再加上波伏娃还是一个双性恋，不仅拥有萨特和多个异性伴侣，还拥有多个同性伴侣，这些事情同时发生在一个人身上，就让这个人的一生，又传奇又耐人寻味。而这些都可以算作我打开这部剧的动因。 很多人一直觉得波伏娃是萨特的附庸，生前是，死后也是，思想上是，肉体上也是。那真相呢？最开始，俩人同时去参加全法的哲学教师考试，萨特24，波伏娃21，萨特第一，波伏娃第二，而且在考试之前波伏娃还对萨特进行了考前辅导，然后在那个时候，女性能获得的教育资源与男性相比少之又少，外加当时的评委会觉得，如果让一个女人拿到了第一，会有损男性的权威，综合评判之后，年仅21岁的波伏娃拿到了全法哲学教师选拔考试的第二名，仅仅是这一件事优劣高下立判。在后续的人生里，波伏娃对萨特的写作帮助巨大，每一本剧在播出前，波伏娃都会以精神伴侣、肉体伴侣、朋友、老师、同僚、责任编辑等多种身份参与进来，并给出建议和意见。就连萨特自己也在采访中表达，波伏娃是他生命里的唯一。可更真实的是，波伏娃和萨特的性关系的时间和频次少得可怜，他们互为精神世界的唯一，但肉体上却很难琴瑟和鸣。即便如此，这个男权的世界还是会对这位十九世纪最著名的女权主义代表人物进行荡妇羞辱。种种差异，男权与女权的差异，不得不引人深思。 当大家了解到波伏娃的时候，她与异性和同性的关系，有点像花边新闻，是最让大家关注的，可偏偏这个人对于哲学的思考、践行与探索却只因为她是女人而被主观忽略。在这部剧中，我了解到了一个神坛上的女人在与男权世界正面交锋时候的痛苦与挣扎，看到了哲学前辈也会有的困惑与迷茫，看到了她即便拥有了那么多前卫的哲学思考，也会因为感情、因为“存在与虚无”的碰撞而产生的左右摇摆，这都是站在神坛上的那位前辈的人性的一面。 写在最后，这部剧是我少见的从开头第一个字认认真真看到最后一个字的一本剧，读完后给我的感觉是非常朦胧模糊的感觉，很多东西说不上来，但能感觉到这