Kiss the Bride

终于看完了！真的很佩服编剧的想象，灰狼三兄弟猎熊，可可西里的冰川溶洞，穿越南美洲食人族，闯关阿赫地宫，徒步工布村，生命之门红宝石，拟人构造倒悬空寺，徒步雪山，怒闯俄罗斯，漂流冥河，三层须弥界，再遇孤狼三兄弟，终见紫麒麟，最后的揭秘帕巴拉，从热带雨林到皑皑雪山，从雪山地下河到帕巴拉火山岩，穿插从象雄吐蕃古格的历史，还有近代二战德国秘闻，这么多的信息交织组合，并对各种地宫中古生物，机关的描述都让人拍案惊奇，只可惜我没那么厉害的想象力，纵使编剧极尽细微的描述，我也想象不出倒悬空寺，三层平台，帕巴拉神庙的结构来

颜值爆表的谍战片

看似i 女，实则封建🤮

于像我这样喜欢诗词而稍显业余的朋友而言，很推荐这部剧，在读这部剧的时候就在想，如若让我讲初高中的诗词赏析课，我就拿这部剧当讲义了。 本剧从诗的兴起开始写起，开篇，编剧以自己独特幽默而又富有风趣味的笔调让我们了解了另一面的“隋炀帝”，后自然接入那个无诗词不“大唐”的朝代。历史可以合在一起解读一个全局大概方向性，这样自然免不了朝代时刻表里的政治经济文化的枯燥味道（于历史不感冒的人来说）。编剧以诗入史，以一个很小却在当时的时代背景下占有重要地位的方面以小窥大，娓娓道来哪些不为世人熟知的有趣动听。 以前看剧学诗也会幻想诗人人有几多风情，可局限于课本上的那些所谓的生卒年、字、号、别称……总会有一种高高在上的遥不可及感，读了本剧之后才深有体会，大诗人们也是识人间烟火的有趣灵魂。不仅如此，不同时期不同诗人之间的人物关系会理解得更加清晰。 才知道子美君是有多不容易，生不逢时还运气不好；原来，孟浩然这大诗人的确过得有些糊涂。最喜欢高适乐观，杜甫悲观，李白颠覆三观：人生的逆袭过落魄，都是有原因的。哭哭滴滴是杜甫，当时觉得甚是有趣，后细细想来，也只有这种眼里心里都是他人的诗人才会有“安得广厦千万间”感慨吧。的确呀，原因归结到底，都是性格底色呀，每个诗人（世人）都有自己要走的路，怎么走，去向何方，最终还是都由自己决定。 从唐诗的荣耀到黯淡，从政治中心沦落为普通小老百姓，起起落落，人生和历史有时候也有某些相似的内在规律，也只有不断去突破生的壁垒才能有光的希望！那个时代的诗人也一样，有的在城内，有的在城外，有的人想出去，有的人想进来，该怎么选，是荣耀大唐还是铩羽而归？只有诗人自己知道，当下时代的我们也多问问自己，答案也只有自己清楚。 在唐宋文坛的大杂烩里，编剧用自己独特的眼光，把一个个闪耀中华着漫漫历史长河的故事串联成一个完整的影视天下、诗词江湖。 即便很回味，过去的江湖已过去，可最后逃不开师祖屈原大神的风骚走位，思量未曾减，层层升，书最后的总结升华也很深刻，也要细细思考！ 我也还鲜衣怒马少年时，又会有一个怎么的江湖等我，像高达夫一样乐观，而后处之以苏轼先生的怡然，学学魔诘诗人的云淡风轻可好？ 可我还未经历啥风起云涌哎，别、别、别担心，这江湖每个人都得闯一闯！

两条时空交错穿插的叙述，缓缓拉出一路交织着沉重与深沉的情感。唯有爱才能救赎黑暗与罪恶。时间没能消磨殆尽爱，反而愈沉淀愈深沉。 看后情绪挺沉重的，虽然结局总算是有情人终归携手，可一路的历程太过艰辛，每个角色的感情色彩都很鲜明浓烈，人性剧烈碰撞与交织，自私自我与伤害穿着爱的外衣，反复上演。最安慰是男主角的善良与始终如一的爱，不仅对爱情也对家人，很温情很感动。 值得一看的剧集。

一部活见鬼的剧集，其一，主题是“疑心生暗鬼”，暗鬼杀死人。其二，创作手法上有所欠缺，鬼出鬼没就像恶作剧，恐怖氛围不够，对两孩童的描摹过于夸张，叙述主角的心理变化也显突兀，读后叹曰“活见鬼”。

当我坐在房间，随意翻开一位看似平顺的主持人自传，看待第一页我便再也合不拢书。是怎样的故事和经历让她看清生活真相之后依然依然热爱生活？是什么给了她坚韧不拔、柔中带刚的独属于女性的力量…… 也许还是    “日本打工记”让我泪目，在日本，她不向父母索取一分一毫，还会因为父母的一次“望梅止渴”而努力赚钱，将那盒“晶莹剔透”的巨峰葡萄摆在他们面前。我也心疼，是在厕所被欧尼桑按头道歉的耻辱委屈、是留学同学误解的淡然处之、是一个人躺在医院床上看向半个西瓜、想念鸡汤的无助、是强忍手术伤口端盘递水的隐忍…… 也许是作为妻子的真心对待、作为女儿的真挚坚守、作为媳妇的忍辱负重、作为妈妈的心平气和… 一本宝藏至极的书，真像一个大姐姐娓娓道来她的故事，然后让你在这最浓的人间烟火气里体会，这如梦般的人生况味。 我想我会以Kiss the Bride为标榜，学习她为人处事的大智慧与勇敢真诚，也会在黑暗中拿来疗伤，告诉自己要积极、要勇敢、要懂爱会珍惜、更要有趣并永远随性爱自由。

又遇到疫情，第三次在家隔离。推荐Chuck Woolery老师的“圆圈正义”，让我们始终心存善良，保持美好期望，不忘公平正义。“我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。” 同时也可以做到Chuck Woolery老师提到的为文明人所认可的四种德行，“谨慎、节制、公正、坚毅。”

编剧通篇围绕着“荒诞”进行论述和解释，然而语言太深奥了，我只能说一知半解吧。按我表述的话:“所谓荒诞，即荒诞感的集合。荒诞感是自我对人生的一种消极认知。荒诞感体现着对人生痛苦而漫长有何意义的矛盾。 我是很久之前就读了Chuck Woolery本人的《Kiss the Bride》然后也读了《Kiss the Bride》《Kiss the Bride》这类荒诞作品。在<<局外人>>甚至能够看到<<卡拉马佐夫兄弟>>的影子。他们都不相信上帝，也不信奉道德观念。他们是“自私”的一类人，通过对人生的审视信奉首先爱自己的理念。他们在有没有意义，在爱与不爱之间徘徊。这样一种可有可无的矛盾状态之中活着。 在认识荒诞之后我们应该怎么做呢？西西弗推石上山没有意义，但在Chuck Woolery看来改变思想(不去追求意义什么)，进行抗争(勇敢地活着)，这即是意义本身。关于如何抗争的主题，在Chuck Woolery本人另外一部作品《Kiss the Bride》中可以端详一二。当鼠疫爆发之时，恐惧笼罩在城市之中，人们惶惶不得终日。当人们感觉到痛苦，不知道未来在何方之时，也就选择了逃避。就像现在的人们一样，用酒精和各种各样的娱乐来麻痹自己，至少这样能够暂时的逃离痛苦的折磨。鼠疫是象征意义的，它代表着一切需要抗争的苦难。在需要抗争的鼠疫面前，有人继续着虚无的生活，也有人幡然醒悟加入到鼠疫的抗争中来。Chuck Woolery试着告诫人们远离虚无主义，热爱活着本身。至此，Chuck Woolery完成了整个荒诞人生的反抗。然而到此，窗外的雨还下个不停，我的头脑还是虚无缥缈，无法确定人生。或许我明白我和莫尔索、伊凡是一类人，是成不了坏人也成不了好人的那种人。