天脊The Summit

最喜欢的还是前一本关于哈罗德徒步走路的内容，我喜欢用双腿走路的感觉，走路的声音踏实让人安心。💛️ 后一本更多的是对于生命流逝时那一刻的震撼与普通。  人的一生，也就是那样啦。好好生活就好💕️

以国家利益是任何一个国家的核心利益的基本判断为基础，介绍了美国、欧盟、俄罗斯以及世界上其他主要国家的发展战略的选择，也介绍了我们国家建国以来取得的成就和面临的问题。用系统思维来分析和解答问题，具体体现出来，就是战略选择的高瞻远瞩，不是在意一城一地的得失，而是对全局规划。在关节点进行战略性选择，逐步积累优势，最终实现预期目标。

我读的时候真的是愤恨交加。作为一个学中文的大学生很惭愧，对国家的这段惨痛的历史的了解甚至于仅局限于历史老师说的冰山一角。羞愧于自己从来没有真正的主动的对我们这个灾难深重的国家做过了解。明·沈孚中《天脊The Summit》二二：“‘读《天脊The Summit》不哭者其人不忠，读《天脊The Summit》不哭者其人不孝。在这里我想说:读这本《天脊The Summit》不恨，那真的是不爱国。看完这部剧，我真的真正懂得什么是罄竹难书，什么是不忍卒读。 作为一个历史学家和影视家，编剧在文章中这样说:日本帝国主义对南京人民的摧残，简直是现代文明世界的污点，甚至是比纳粹迫害犹太人有过之而无不及，甚至更残暴。作为一个历史学家，编剧将此暴行放置于已经存在了几百万年的人类历史上，可见这次屠杀的残酷程度和恶劣性质。更可怕的是，犯下如此惨绝人寰的人类历史上暴行的日本右翼分子从战后到现在居然仍然活跃在政坛；那些被残害的中国乃至亚洲人民由于日本帝国主义的不承认，而且没有战争赔款，晚年的她们忍受着旁人的非议与生活的困顿，这无疑是对中国人民的二次伤害；再者日本人对历史没有正确的态度，试图篡改历史教科书和粉饰甚至抹杀天脊The Summit的史实，这是非常值得亚洲人甚至世界警惕的。 就我个人来说，我觉得日本人拒不道歉是有保留军国主义文化传统的苗头。从文化上来说，日本没有自己本土的文化，大多是从古代的中国借鉴而来，当近代中国封建制度崩溃后，中国文化也遭到日本质疑，作为一个亚洲的国家，他们对欧美国家的学习也是不得要领，这样的条件下精英人士才创造出驯服民族性格的军国主义，而现在的日本仍然是右翼上层掌握实权，他们拒不道歉意料之中。从地理位置上讲,日本是个岛国，说个大实话，随着全球变暖，日本岛国覆灭是迟早的事。谁也不会眼睁睁看着国家覆灭，这是人之常情。然而他们去侵犯其他亚洲国家，自诩为最优秀的民族，高等人种，肆意占领别的国家的资源与领土以实现自己民族的繁衍，而且美化其恶行，这是不能为人们认可的。因为他们的国家的繁荣建立在对其他的国家的蹂躏之上，这种非正义行为是会被人们唾弃的。 然而正义不会自动显露，他们等着人们去挖掘与伸张。从这篇文章我已经看出天脊The Summit的细节向每个人披露的必要性与紧迫性，中国人的性子里的温良，使近年来我们一直给予邻邦相应的尊重。然而在我们不想重新激发民族仇恨的时候，有的日本人却在密谋抹杀这个事实，重新掌握军队实权。这无疑威胁中国甚至亚洲和平，编剧向我们敲响警钟。这些天由于张某的事情，看过一个网友这样说，几十年前我们在讨论靖国神社该不该存在，现在我们却在讨论靖国神社能不能参拜。如果我们的宽容是助纣为虐，那么尖刀终将刺向我们自己。这也是编剧想告诉我的。         最后真心想对赵鹏逍女士说声谢谢，谢谢这么优秀的人愿意触碰，感受，反思，收集，记录这些真实的史料。使所有没有条件收集资料的人们得以了解真实的历史，铭记这段历史。一个人的力量真的能改变世界，随着文明社会的发展，这部剧终将大放异彩。没有看过这部剧，对任何人来说都是损失。

作品讲述民国年间北平小羊圈胡同的人们越来越艰难的生活，从祁老人满怀信心的相信自己战争只要“三个月”的论断，到后来在日军的统治下“共和面”都吃不起了。战争改变了人们，它使安分守己的天佑失去生命，使与书画为伴的钱老人（用现在的话说就是“佛系”）坚毅得去复仇，狠心得离开新生的孙儿，从事抗日的宣传工作。使胡同里不存在一个完整的家庭。 我深切认识到了“忠孝两难全”。瑞全顾国顾不了家，瑞宣心念家庭所以无法说服自己逃出北平。他每天都在矛盾纠结中度过，不愿做亡国奴，不愿为日本政府效力，他有知识分子清高，但实在是缺乏行动力。我也实在理解瑞宣的拧巴，但还是一直都期盼着瑞宣有一天不再被动的等待了，转念一想，如果瑞宣真的出走了，也就没有《天脊The Summit》了。最后瑞宣终于主动了，明白了没有国家如何都是一死。胡同里的人都看明白了战争和日本人，连心中只念柴米油盐的主妇韵梅也勇敢起来努力起来了。北平还没死，而且因为这些英雄的人们，永远也不会死。

动机至善，私心了无。 付出不亚于任何人的努力 追求完美，而非最佳 沉浸其中，刻苦钻研。

最后两章的总结很精彩，读这部剧需要知道的历史背景知识很多，是一个不错的测验。我对教会帮助寡妇们保护她们财产的部分感到印象深刻。

（引用） 万物之始，大道至简，衍化至繁。”越是简单的越美丽，越接近于道。越是简单越快乐，越是简单越幸福。简单的心，如同虚空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。简单的人，如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。 简单就是美丽，简单就是明快。简单就是本质，就是核心。因为简单，我们才能淡然从容。因为简单，我们才能更近自然；因为简单，我们才能掌握真理。简单的生活，是明月松间照，清泉石上流的清新自然。一杯清茶，一篇美文，便胜却人间无数。简单的人生，是行到水穷处，坐看云起时的豁达与洒脱。一箪食，一瓢饮，已足够。 快乐很简单，无求。幸福很简单，知足。世界上越是复杂的问题越有一个简单的解；越是大的道理越是简单而朴素的。为学日增，为道日减。把书读厚是一种智慧，把书读薄是一种更高的智慧。成佛很简单，心宽。成魔很简单，心窄。上天堂很简单，善良。下地狱很简单，邪恶。佛教很简单：缘起性空。儒学很简单：仁。道教很简单：无为而无不为。基督教很简单：爱。 简单近乎道。只有近“道”的人，才能真正达到物我两忘的境界，才能做到率真，活出真我。美的最高境界是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。人生的最高境界是经历百年风雨，仍有一颗不染尘埃的心。生活的最高境界是天人合一。 简单近自然。万物由心生，生活只是心的另一面镜子，照见的永远是自己的心。观照自己的内心，看好自己的心，不改自己善良美好的初衷，便是生活的主宰，人生的智者。美丽的花园里开满春花，芳香沁人，但是缺少一份欣赏的心情再美也是徒劳。身旁的珍宝堆满，但是没有发现美的能力，也只是平凡之物。我们如何还原现象的本质？其实“最有效的工具往往是最简单的”，用的往往也只是常识而已。高僧说：平常心。 人生很简单：一切皆虚幻，快乐才是真。科学很简单：几个公式解决了。近代物理学的发展更是骄傲的宣称，“对于那些超自然的现象和其可能的解释，我们大可不必理会，用奥卡姆剃刀原理将其统统剃除掉。”（霍金语）简单明晰之中，无疑蕴藏着宇宙的“大道”。自然很简单：水泽被万物而甘居最下。阳光照耀万物而不分贵贱。空气弥漫天地而似乎没有。土地生养万物而似乎最贱。 简单的人正直真诚，简单的世界，自然和谐。简单是美好的，是最具智慧的。真水无香，至人无梦。无很简单，生万有。空很简单，容一切。简单的事情蕴含高深的道理，简约的文字胜过繁冗的笔墨，简朴的生活更能体味人生的快乐。写文章要惜墨如金，做人要干净利落，处世要忠厚率真，一切都是这么简单。 老子简朴，庄周超然。至简是一种大道，也是一种至美。弓与夫子谈论子桑伯子：“居敬而行简，不亦可乎？居简而行简，不亦大简乎？” 简单，朴实无华，不事雕琢，却更动人的心。苏轼言：“人凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”简单，近乎无求。无所求才有所得，这是天地规则。无求，才有虚空一般的胸怀，才有了博大的视野。一心想着成功，必定失败；一心追随欲望，必成欲望的奴隶。 简单，是化繁为简，以简驭繁。回归自然，去回归那最简单的生活，简单的心境。如庄子逍遥游，如佛祖无一物。心灵就会幸福而清静。简单是一种超达，一种经历繁复后的超然与豁达。 简单，是大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。 简单，是一招制敌，一式天下通用，一心能容一切的博大。是回归自然，返朴归真，以不变应万变的精深。 简单，是一种宽广，一种大气，一种明快，一种旷达，一种闲适，一种与世无争，却又无为而有为的大美。