Club de la muerte, El

广告是资本主义的生命 用眼睛发现美 用心感悟 文字生涩 或许在下个阶段再看会有不一样的感想

面临死亡之时，最能见人心，最能反映出一个人的修养、品格和思想境界。 生存还是死亡，这是一个问题。——莎士比亚 死亡一直都是值得人类思考的，正如书中的一句话:“不知死，何知生？”然而中国人总是对死亡这个话题避而不谈。第一次生而为人，第一次面对死亡，谁不惶惑？而最有风度、最有气节的，莫过于从容坦然地“去”。安静地，没有生息；安静地，没有悲痛；安静地，只有震撼。那是心灵的洗礼，灵魂的升华。 我理想中的死亡，像那些书中优雅的老者。赤裸裸地来，赤裸裸地走。捧着一颗心来，不带半根草去。到那个时候我的生活本已美满，料理好后事、给家人留个念想，有尊严地“去”了，在这人间就没有什么牵绊了吧。这里的死亡，并不是“撒手人寰”，也不是所谓的“解脱”，是顺应着自然规律，让生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。所以生命到底无常还是有常？ 我希望我的墓志铭上也会有“悄悄地来，也悄悄地走。留下一片绿，庇荫后人”的贡献。 这是我，生命刚刚起航，对死亡的思考。 “有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰”。（To cure sometimes，to relieve often，to comfort always.） 这句话在书中反复出现，我能说它是全书的线索吗？ 这道出了医生这个职业的神圣职责。鲁迅先生曾说过:真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。穿着白色大褂的医护人员，不正是这“真的猛士”么？他们的工作，有人质疑，有人感激，会有高峰，当然也会有低谷。热爱这份职业的人，总是兢兢业业、勤勤恳恳，一心一意为人民服务的，没有什么能阻碍他们的步伐。面对鲜血和鲜花，他们波澜不惊，但是在死亡面前，谁都如此渺小！ 是“千方百计”治愈后的喜悦，是拼尽全力仍无力回天的悲痛，是在病患与家属之间的抉择，是在感性与理性之间的徘徊，是在道德与法律之间的两难……医生有太多太多的辛酸，但是仍然有那样多的人在一线与死亡斗争，无私奉献。那是至圣的大爱。 如果让我选择，我绝对不会选择医生这个职业。卑微的我只能歌颂——太过于感性，没有理智的判断，最重要的一点是没有强大的心灵。所以在我心里最神圣的职业莫过于医护人员，那可能是我可望而不可即的高度。 我们医生每天都努力展现“仁术”，却把“仁心”深深地埋藏。大多数人会觉得医生总是那么内敛，不以物喜，不以己悲，丝毫不会在病人和家属面前流露出自己的情感。其实并非我们医生冷酷无情，只是多年的行医生涯，已使我们磨出厚厚的铠甲，把心中那份情感掩饰，不愿在患者和家属面前流露，怕影响他们。 医患关系如此紧张，可能在于患者或家属对医生的不理解和误会。 2011年1月31日，上海新华医院心胸外科约20名患者家属刺伤10名医护人员，其中6位医生伤情严重住院治疗；2016年11月2日，湖南娄底市湘中煤炭医院外科主任张志鹏被一名患者家属用匕首刺中右后胸部；2017年8月6日绵阳市骨科医院一患者的家属谩骂医护人员，当值班医生准备报警时，患者家属动手抢夺他的手机，打中其左眼眶……这一个个触目惊心的事例，总让人猝不及防，是谁的错？患者？家属？医护人员？可能只能说国家这方面的制度还不够完善，所有人都不希望这样的惨剧再次上演！ 思考还有很多，奈何拙笔不能展现淋漓，以上皆属个人拙见，还有许多字句需要斟酌，有待请教。

风水门派本就繁杂多变，这书局势派和理气度应该都有涉及。风水师最让人鹅心的就是有的地方不愿明说，说是“怕泄露天机”。不是吹，住宅章涉及的阳宅八卦理论，看看别人总结出来的几天就能学个差不多，所谓风水大师的故作高深真的是让人呵呵

书不错，方法落地，好理解，可实操。非常规矩，后期打算再多看几遍。

书名说《Club de la muerte, El》，我认为有误，六宫位于故宫，明清时期才出现，东六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫；西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。北魏朝只有后宫，没有「六宫」。 而真正能算得上Club de la muerte, El的除了因为皇后太强势的宋英宗赵曙之外，就只有明孝宗朱佑樘和西魏废帝元钦。 明孝宗朱佑樘一生只娶了一个妻子，就是张皇后，因为幼年经历凄惨，生母被宠冠后宫的万贵妃害死，自己也差点没命，所以一生没有再娶，只宠一人。朱佑樘之所以能够“专宠后宫，不置嫔御”，很大原因来自于明初建立的选妃制度，“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受”，明太祖朱元璋为吸取前朝外戚干政的教训，严格控制后族的势力，要求后宫尽量从民间良家女子中遴选。 明朝以前，皇室为人丁兴旺，繁衍子嗣，广纳妃嫔，后妃出身大部分来自名门望族、朝中权贵，只有少部分是平民百姓，皇室后宫与前朝有千丝万缕的联系，后妃得宠，满门荣耀；家族势大，后宫地位水涨船高。《Club de la muerte, El》里清雍正朝年羹尧功高震主，连带他妹妹华妃也飞扬跋扈，恃宠而骄。多次华妃被拿住把柄，皇帝都因为倚赖年羹尧西北平叛，无法对华妃下手，因此后宫之争，实乃前朝之争，皇帝一边要平衡前朝大臣之间的势力，一边还得平衡后宫的势力，不能专宠偏爱某一方，以免外戚借机专权，尤其皇帝登基之初，根基未稳，还需要借助外臣之力坐稳龙椅，后宫的事更由不得自己喜好。 汉宣帝故剑情深，坚持要立贫贱时的妻子许平君为后，权臣霍光之妻为扶持女儿霍成君登上后位，找人下药毒死了许平君，宣帝羽翼未丰，只能蛰伏等待时机将霍家一网打尽，可惜许平君已经死了；光武帝先娶阴丽华，称帝后为拉拢真定王刘杨，安抚河北派势力，册立刘杨外甥女郭圣通为皇后，等平定四方才一纸诏书废掉郭氏，迎立阴丽华，因此阴氏才能与光武帝白头偕老，留下千古的贤名。 这部剧讲的也是这么一个故事，北魏孝文帝拓跋宏为立冯妙，几番筹谋，多种周旋，最后终于摆平了前朝和后宫的势力，让冯妙安心坐上皇后宝座。 史书记载，冯太后本着肥水不流外人田的原则，将冯妙和冯清两姐妹召入皇宫，侍奉尚未亲政的孝文帝，冯妙因“有姿媚”，偏受文帝喜爱。后因病被遣入寺庙为尼，“高祖犹留念焉。”等到冯太后病崩三年三年丧期满后，拓跋宏听说冯妙痊愈，接她入宫，封为左昭仪，地位仅次于皇后，此时“宠爱过初，专寝当夕，宫人稀复进见”，后宫其他妃嫔连皇帝的面都见不到了。 说到冯清，史书说她“贞谨有德操”，她被立为皇后之后，严格遵守皇后礼仪，全心全意辅佐孝文帝。孝文帝每次祭奠，她都率嫔妃们接驾，安排嫔妃们有条不紊按顺序觐见。孝文帝首次南征时，她留守京师，为孝文帝解除了后顾之忧。孝文帝再次南征借机迁都洛阳时，冯清用实际行动支持丈夫的迁都大业。孝文帝南征回到新都洛阳后，非常感谢皇后的鼎力支持，对她“恩遇甚厚”。谁知冯妙刚二进宫，拓跋宏对冯清就“礼爱渐衰”，后来直接废冯清立冯妙。 最大的冲突出现在公元498年，拓跋宏第二次南征，彭城公主冒雨赶来帐中，控诉皇后冯妙强逼她嫁给自己的弟弟冯夙，说到激动处索性又把冯妙秽乱后宫的事捅了出来。冯妙得知后“渐忧惧”，和自己的母亲常氏一块诅咒拓跋宏早死。 拓跋宏回朝后处死冯妙的男宠，又宣彭城王和北海王入宫，指着冯妙说：“昔是汝嫂，今乃他人！”一句话宣告夫妻情分到此终结。因“冯家女不能复相废逐”，冯家女先后被废，恐怕支持冯家的势力要起来反对，只让冯妙在后宫空坐，好好反省自己，如果想不开自杀了，也是她自己的事。 公元499年，拓跋宏南征返程途中，身染重病，临终前留下遗诏：“冯氏长期违背阴德，自绝于天。如果不及时除