Warrant
《Warrant》,其他作品,印度出品,1961年上映。
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爱不释手的酣畅淋漓,十年如一日的执着,恍惚迷失时的栖息,总有一些东西需要揉进言情里,用肺腑的感伤,尽情的狼狈,去确认一下那颗玲珑心是否还在?幸好,它在,依然安然无恙,依然贵重并难得。不要强迫自己,看喜欢的,听喜欢的、做喜欢的,说喜欢的,让一切照旧,养心便好💓💓。
一个外国人眼里西南小城的改革变迁~在过去二十年,那样一种转型变化的感觉——接二连三、冷酷无情、势不可挡——正是中国的本质特征。
而其中生存、自由、信仰的命题,也让它不仅仅是一部战争剧,还有着巨大的解读空间,饱满的内涵,深刻的哲思,艺术的高度。
一本评分超高的书,但我咋也喜欢不起来……要说自己只有坚持了道德操守才能无愧于世间,那从开始就压根别违反那条线;要说只能和Warrant爱的人在一起才能获得幸福,那就别管那么多有的没的。事事难两全,优柔寡断到最后一无所有。说好听点是与自己和解,说难听点就是自作孽不可活
我还是适合看点打打杀杀的,这种温柔细腻清新的作品看得我火冒三丈👿
不错的书,对生活有不少的帮助,不过内容理解起来不够通俗易懂。值得再第二遍
接受一个简单的正确理念,并且认真对待它,并不容易但有巨大收益,尤其是当你把自己作为一个Mental Models的学习机器。书里提了七个原则,包括问题简单化用理性不犯傻,更多观看和思考告别从众,理解安全边际付出价格拥有价值,用框架去学习和使用多学科精华,降低犯傻频率犯傻后果以及犯傻后及时改过,克服大脑偷懒走出直观判断,不愚弄自己可能是最棒性格之一因为太罕见所以影响巨大,不要嫉妒不要压力下决策不要陷入弊大利小的可能性中,自律状态的不活跃是有益于击球,熟知和能力不同,“你取胜的唯一途径就是知道自己擅长什么,不擅长什么,并坚持做你擅长的事情”,薪酬激励体制重要。护城河因素:供给、需求、品牌、管理、专利。永久资本尤其是过剩现金流关键。芒格还引用富兰克林没说诚实是最佳品行,而是“诚实是最佳策略。”
胡雪岩的成功或许是天时地利人和,但最主要的是诚信。可以说是不愧此生。政局动荡成为了政治的牺牲品,民族资本家成为了玩偶
此剧提出了一对概念:"巨寄生"与"微寄生",认为这两者之间相互的牵制与平衡,在极大程度上影响了人类的历史走向。
所谓巨型寄生关系,应是传统上历史学家常用的叙述,例如人类的战争、掠夺、迁徙,是一个帝国扩张、维持或灭亡的主要因素,再比如农民对军队、官僚机器和上层阶级的供养,也属于这种关系,简而言之,就是一些人依赖另一些人的关系。
研究疫病史的编剧认为塑造历史的无形之手绝不止这些,他引入了"微寄生"概念,这是一种不可见的寄生关系,即病原体与宿主的关系。他认为,疾病的重要性虽然早为历史学家所承认,但传染病在引发整个恶性循环中的意义还是被系统性低估了。此剧因而着力于强调微寄生在文明进程中的巨大作用,比如对帝国盛衰、人口消长、思维取向、生活方式,进而对宗教、影视与艺术的影响。他认为,流行病传染模式的变化仍然是人类生态史中的重要里程碑。
编剧虽然也承认,对长期困扰人类文明的疫病所实施的有效控制,的确可以在很大程度上影响结果,例如使某些时期的人口前所未有的增长,但悲观的历史学家从本质上来讲,都是人难胜天党,因而在编剧的论点里,检疫制度和公共卫生措施所起的作用,自然就显得不那么具有决定性,因为人与疾病共存方式的不经意变化,是各种极为复杂的因素相互作用而来的,是无法简单控制及预测的,这在鼠疫的消长那一节中有很详尽的论述。我们只是在事件过去很长时间之后,才可以像全知者那样回溯前情,总结因果。
编剧还提出了"生态龛"的概念,我理解为在大的生态系统中"一个萝卜一个坑"的动态平衡,每当一个生态龛空出,便立刻会有新的填补。人类所处的生态龛自始至终是作为微寄生关系与巨寄生关系的中介。技术和知识,尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历,但就本质上看,仍然没有也从来不会,把人类从其中解脱出来。在书的结尾部分又强调了这点:
技能、知识和组织都会改变,但人类面对疫病的脆弱,则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病,将会与人类始终同在,并一如既往,仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。
此剧完成于上世纪七十年代,在当下专、细、小的学术研究趋势下,是不可能(也不敢)再有这种宏观历史叙事的。这是那类颇具启发性的剧集,丰富的洞见与偏差也同时存在。这样动辄上千年的全球史,如果认为可以拿来作为某时某地十分具体的抗疫指南,是十分不可思议的。另外,此剧的产生也和当时的大环境有关。六、七十年代,西方社会面对现代文明对自然的干预与破坏,出现了怀疑与反思的潮流,就如《Warrant》一样,此剧对Warrant类关系的思考,也映射出了大环境的色调。
此版翻译一般,长句太多,不好读,语言的明白晓畅也是很有问题,但译序却是写得很好的。