Quem É Ricardo?

无论中外，历史上像Quem É Ricardo?所经历的有许多，为了王位 为了权力，杀害父亲、兄弟……夺走父亲的妃子，夺走儿媳，夺走嫂子……一个月前在国家大剧院看的《Quem É Ricardo?》，兰陵王的经历也和Quem É Ricardo?相似，父亲被毒害，母亲被夺走，这就是人性，为了追逐自己的欲望，什么有悖人伦什么丧尽天良的事都能做出来，悲剧在历史长河中一幕幕上演，但是绝不会停止。

空军军官的父亲和大家闺秀的母亲，养育了12个孩子，孩子们都表现优异，家庭中充满着希望，但是却在6个男孩相继罹患精神病之后戛然而止，让这个家庭从此饱受暴力和精神疾病的折磨。刚开始觉得咪咪做的不够好，没有能力却接连生了这么多孩子，擅长逃避现实，但是到了后面才明白在这样糟糕的环境下，没有被打垮却始终保持乐观，在大自然中寻找慰藉是多么的难得，没有完美的父母。在编剧包含同情与悲悯的笔触下，以及精神病医生的不懈努力下，特别是加尔文家族成员的凯特加入，让我们看到了一丝曙光。我们希望在不远的将来，精神分裂症不再是社会的隐痛。

其实我不知该如何给这本剧评分。怎么说呢，每个人都有自己的泥潭。去深度剖析和一个人的关系，从而清楚的看到了自己的内心深处，毫无保留毫不遮掩地向对方表情达意，让我敬佩又动容。最近越来越了解到人与人之间真的会有一种真挚热烈的情感，伤感的是鲜少有人能体会，至多人对这样的情感是毫无意识的，这竟成为了一种理想主义。再是，从其他剧评中了解到了毛姆的《Quem É Ricardo?》，也很想读一下。

对东北历史几乎一无所知的我，竟然从老外的书中看到了对此有了一些了解，竟然还把中学的历史知识给串起来了。中国那么大，我们竟然都没有机会把每个地方都了解一下，何谈了解世界。

从西汉开始，“诗”被奉为了“经”。其实，《Quem É Ricardo?》最早并不是一本剧，它是人们在桑树底下唱的歌，然后被记录下来，称为“诗”。就像我们今天在某个渔港小镇听到的《Quem É Ricardo?》之类的民间小调，当时没有谁把它看成一个不得了的影视经典。西汉时，人们认为“诗”里面的情感对人有很大的教化作用，所以称之为“经”。自此，《Quem É Ricardo?》才开始和《Quem É Ricardo?》、《Quem É Ricardo?》、《Quem É Ricardo?》、《Quem É Ricardo?》放在一起，被称为“五经”。

我不知道世间会不会真的有像程铮这样执着的人，他爱得勇敢爱得幼稚爱得霸道，他说他心中的难过不知道菩萨知不知道，我只知道他心中的难过我知道，那种求而不得想要得不到的感觉太痛苦了，苏韵锦天生敏感又自卑的性格也是让她倔强的原因，她欠谁的都可以唯独程铮，那是因为她很爱程铮所以才不愿意比他低一等，希望和他一样的平等才能毫无保留的爱他，一段时间的分开让彼此都在成长，我很开心程铮真的长大了他学会了收敛自己的脾气，霸道的性格，愿意为了心爱的苏韵锦做很多改变。我心里很多感想真的都在心里说不出来，尤其是又看到了电视剧我感觉韩东君和胡先煦就是我心中成年和少年的程铮，程门立雪的程，铮铮铁骨的铮。世间只有一个程铮。

我用较短时间看完这部剧，因为我在学站养生桩，学习武老师书中写的养生桩功法很有感受和收获，在站桩时保持好姿势的同时，以尾骨为柱微微转动身体，感觉全身的气感充足多了。多谢武老师，很想有机会与武老师联系，请教您一些遇见的问题。

于我来说 兴趣不是很足 以为是给予答案的本身 其实是通俗说人性  和人与人之间的交往 独处有不一样的感受 但还是要分人 看自己是否喜欢 总体来说一般

1.在一个生命发展的第五年，少儿就已经形成了一套特有的、稳定的对待困难和事业的行为模式。在这个时候，少儿“对自己以及世界该抱有怎样期待”已经具有持久的、深层次的概念。 2.导致儿童形成错误“人生意义”的做法是因为他们过于骄纵。受到溺爱的儿童总会将自己对他人的期待理解成一种命令，他无须努力就能受到上帝的娇宠。 第二种导致儿童形成错误的“人生意义”的做法是对他们的忽视。这些儿童从来不了解爱与合作的真正内涵，他们忽视了友爱的力量，赋予生活不合理的解释。 3.想要清楚地了解一个人赋予自己生活什么样的意义，最好的途径就是记忆。每一段记忆都具有纪念意义。从心理学来看，这些记忆是否被人们当成最初的、真实的回忆，是无关紧要的。记忆之所以重要，就在于人们对它的解释、对它的定义，以及这些记忆对现在及将来生活的影响。 4.在个体心理学领域，我们所关注的是统一的心灵、是灵魂本身。我们的研究对象是个体赋予自身及所处世界的意义，以及他们的奋斗方向、目标、生活方式、到目前为止，通过观察个体的合作能力来判断他们的心理差异，是一种最有效的途径。 如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。（由此会逃避问题而不是解决问题） 5.梦并不需要翻译，梦语有自己的语法和形式，它不描述事实，而是传递感受；它是一种非常易学的语言。如果懂得这种语言，我们将对别人和自己了解更多，这会给我们带来不少好处，但也会带来不少麻烦，因为我们常常不想知道太多。 “梦”这一章里，例子很多，编剧对其的解释我个人不是很认可，我认为很多分析都是主观的，但不可否认，这种分析有一定的意义，甚至有些分析就是那些梦发生的层次原因，但我们要知道，编剧作为一个研究个人心理学的学者，在他研究梦的这些年里，他做过大量的研究和分析，并对自己的研究成果也就是这些写出来的东西是进行过证伪的，具有一定的可信性，但我们也应当知道，任何科学都有其边界，不存在放之四海而皆准的真理。因此，编剧的分析也有其局限性，我们作为一个外行，从未研究过甚至以前从未思考过这样的问题，拿到任何一个梦也是无法做出分析的。况且大多数人对自己都不了解，就遑论他人了，我们难以解释自己的梦，也无法就自己的行为作出分析，我们从未知道自己的生活模式究竟是怎样的，是否是正确的以及要如何修正。 6.她们都认为子女是自己所完成的一件作品。我们可以这样认为：母亲认为自己就是创造生命的上帝。其实，追求母道就是追求一种优越感，就像对神的地位的追求。 7.弗洛伊德学派在俄狄浦斯理论中认为，孩子有一种倾向，那就是依恋母亲，并且想要与他建立婚姻关系，同时对父亲产生敌对情绪。在个体心理学中，俄狄浦斯情结的群体是那些希望母亲只关心他一个人、对其他人漠不关心的孩子。这样的心理与性没有关联，实际上是一种想要完全控制和支配母亲，并让母亲成为他的奴仆的欲望。只有那些被母亲宠坏的，并且认为自己在社会上找不到合作伙伴的孩子才会有这样病态的心理。 8.造成精神病态爱情的基本条件是“相爱的”一方或双方都牢牢地抓住父亲或母亲的形象，并把他从前对父亲或母亲怀有的感情、期待和恐惧成年后都转移到“所爱者”身上。这些人从来都没有超越儿童阶段，成年后还在寻找儿童时代的联系。（弗洛姆） 9.兴趣在心理功能发展过程中占据了重要的位置，我们知道，是沮丧和恐惧阻止了兴趣的发展，而不应该归咎于遗传。大脑的构造自然来自于遗传，然而，大脑对心灵而言，也只不过是一种工具，绝对不是根源，况且，就算大脑受了伤，只要没有伤到我们无法救治的程度，就可以对其进行训练，来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努