文素臣二集Wen Suchen, Part Two

拍的极好，到底几分真假另说。历史剧当如此，围绕复杂的政局事件，反应其事理缘由（官僚体制的复杂性），除清楚的黑白之分外，亦有本质上人与人之间互相理解的不可能性。所有人都有其局限性，比如清流李绂。所以做好皇帝很难。比之前后两位，雍正帝才是真正的铁腕英雄。

被达西圈粉，突然好喜欢这样高冷，不多情又有能力的男人。我可以接受你的高傲，但前提是你不能伤害到我的骄傲。

因作业而来，在此顺便梳理总结一下： 全剧荒诞来源有三：一为世俗观念强加于世人道德观念的荒诞；二为世人站在世俗构建的道德制高点上对他人进行批判，而在批评过程中所有人都被“固化”，唯一超脱世俗之外冷眼旁观的主角却成为他们眼中的“异类”；三为当事人却被置身于外的司法程序上的荒诞。 上部写主角以“文素臣二集Wen Suchen, Part Two”的身份旁观这个世界，以参加母亲大葬礼为叙事主线，通过与不同人物的对话及接触体现主角“文素臣二集Wen Suchen, Part Two”的立思想及立场。以“开枪”为界，下部主角通过“开枪”这一令人匪夷所思的举动打破了文素臣二集Wen Suchen, Part Two旁观世界时所产生的平衡，由“文素臣二集Wen Suchen, Part Two”正式“入局”。这种身份的迅速转变使他无法在旁观的视角下适应局面的发展，局外旁观的视角让他在以局内人身份入局、进而面对局势的时候产生了失衡感造成的不适，以至于对一切事物都是“厌恶的”。 朱石麟的“存在主义”思想，主张人应该通过“反抗”来否认、蔑视存在的“荒诞性”，人应该通过“反抗”来行使“有限的自由”，无视“荒诞”，着眼于现世生活的幸福和快乐。这与萨特的“强调行动”形成对比，同为反抗，朱石麟的反抗带了几分漠视与旁观的意味，颇有些以“无为”塑造“有为”的意思。（这个问题留着以后继续研究） 主题分析：以主人公的行为荒诞和世界的荒诞来肯定现世世界的幸福，这种幸福超越宗教的轮回（默尔索在监狱中回想起昔日光景，产生了现世幸福才是唯一幸福的来源） 艺术特色：零度视角、色彩及通感手法的运用（分析切入点，避开大众思考方向，以偏出奇）

在不知道这个词的时候我就隐约觉得自己跟别人不一样，有很多无法忍受的气味，无法忍受的环境，口味挑剔，直觉很准，于是这部剧最开始的测试拿到了满分😂啊，原来我的确是高度敏感的人，终于能够解释很多很多别人可以轻松接受我却觉得很是煎熬的诸多事情了，因为已经了解和接受，所以我选择遵从自己的口味，在充分准备的前提下遵从自己的内心，获得内心的平静以及满足感才能让自己更加勇往直前，而且高敏感的人能从生活小事中体验到他人无法理解的美好，感谢恩赐😃我要做的就是利用它的优势做到心中的更好！