卢梭曾说过，人生而自由却无往不在枷锁之中，看过这部剧之后，我很敬佩主人公对艺术的热爱，为了心之所向，甘愿去放弃所拥有的一切，没有坚定意志的人是无法摆脱世俗的眼光的，那种执著于内心挚爱的平静，令人神往，曾经我们也讨论过他抛弃妻儿去追寻个人理想是否符合道义的问题，但我深信，追寻个人理想固然会遭到谴责，但他也付出了一定的代价，人生就是一场平衡术，没有对与错，只有值不值，而值与不值全在个人一念之间！

我是两年前开始信佛的，在一年多前最为迷茫求解的时候开始执着于观看佛经。 我曾经是一个坚定的儒学信仰者，迷信修身齐家治业，谦学思道礼人，与下仁爱，于上恭顺，于外用道，于内用诚。 两年前过于执着于为君成事，急于求成忘了规矩，也是预想到了这场祸事的牵连，为了维护原本牵扯事外的下属，也不愿这些年继承前任维持的基础就为这点疏漏分崩，高估了自己硬扛的能力，也辜负了里外替我辩白的朋友们，最终没能维护住想维护的人，最后关头，原本想要维护的人跳反反咬，惊愕之余，这些年儒家给我的道德观一下子分崩离析，我苦苦思索过各种理由来解释，最终我也释然了，英雄也是要有能力的，也许我需要修行。 我觉得是我的心不静，我开始背《》，我还是相信儒家的仁可能走不通，佛家的善也许能化解一切。我放下一切，装作忘了一切，善意的为仆为谋的又去真心的帮助因为跳反顺利上位的“朋友”继续巩固一起维持多年的基业。这位“朋友”开始阴晴不定，时而恭维，时而羞辱，身心俱疲时我开始动摇，是否是我太多的我执？我执着维护的坚持的，是否只是执念？我开始读《》，我在思索什么是真的放下。我开始放弃，开始逃避我曾经想维护的，但因为我的逃避，又牵连了更多人的疑虑，跳反的“朋友”又开始了恶言权逼。是否我没有理解透彻佛的意义？我开始读《》，这本本土经文似乎更通国人心境。四个月前，在环境的促使下，我勉强同意了返回曾经的位置尝试恢复曾经的基业，物是人非事事休，经历过这位“朋友”暗地的嘲讽、威胁、明地的非暴力不合作，内困外乏心力交瘁，我想，也许有些事到最后真的要不可收拾了吧……我还是放不下我执，“面子”？“大局观”？“不愿撕逼”？还是我真的不敢面对耻于承认自己曾经信任推崇并一手培养铸就的自己道路上的“心魔”？ 我翻遍了佛经，尝试找到金刚怒目，可我我读到的全是菩萨低眉…… 今天算是彻底逃了，和过往不想再有交集，修为无以点化他人，自我几欲成魔……

本剧对人性的描述非常到位，看着看着不由得想到了身边人身边事……

世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是令人喜悦的讲话能力。

生仁鲜甜微脆多汁，像生涩而又幸福的拥吻；外表的咸香更像是安慰恋人时，对方梨花带雨的泪。

我们正确坚持和不懈努力可能改变不了世界，但世界也不能轻易改变我们。你一定要站在自己所热爱的世界里闪闪发光！

对于政治小白来说，这部剧醍醐灌顶，也非常有助于了解这次饿乌战争背后的暗流和利益。

《》读后感 首先看懂这部剧需要的数学基础不高，个人觉得高中水平的数学基本可以看懂书里所有证明，初中水平可以对所有数学思想有所体会。看完这部剧最大的收获，对我而言是经历了一场数学思想的复习和整理，巩固了对人生很有价值的数学思想，比如：抽象思维、证明思想、估计与近似等。 以下内容按照集数顺序，把看剧过程中的划线和笔记做一下整理。 1. 抽象和数学模型。在此我向你们保证，这两个词比真正讲述它们的内容看起来可怕多了。所以不要害怕数学，特别是，不要害怕思考。此部分内容主要包括（第1、2、5章），但实话说，每一章都涉及抽象思维，这是讨论数学的基本要求。 * 引用：『“抽象”一词的不同含义在设计模型的时候，我们会忽视所考察的现象中尽可能多的信息，从中仅仅抽象出那些对理解其行为必不可少的特征。在上述我所讨论的例子中，石头被简化为一个点，一国的全部人口被简化为一个数，大脑被简化为遵循一些简单数学规则的门的网络，分子间相互作用被简化到根本不存在。结果得到的数学结构就是具体情形在模型化之后的抽象表示。我们说数学是一个抽象的领域，这包含两层含义：一来它从问题中抽象出重要特征，二来它所处理的对象不是具体的、有形的。』 2. 证明。看这部分内容的时候，能深刻体会到“质疑”在数学证明中的重要性。诚然，质疑是一切创新的起点，对每个人都是很重要的能力，不管是面对工作还是面对生活。你会在书里找到很多疑问句。此部分内容主要包括（第3、6章），第3主要关于数，第6章主要关于几何定理。 * 引用：『以上我尽可能使每一步推导都做到明显有理有据，从而使结论无可反驳。但是，我真的完全没有给怀疑留下余地吗？若有人愿意跟你打赌，如果找不到两个整数p和q使得p2=2q2就给你一万英镑，但如果找到了就处死你，那你愿意接受挑战吗？如果你愿意，又是否会有一点点的不安呢？』 3. 无穷、极限、近似与估计。这部分内容是微积分的基础内容，书里进行了通俗易懂的讲述。此部分内容包括（第4、7章）。 * 引用：『大多数人认为数学是一门纯净、精确的学科。我们经过在中小学的学习，料想数学问题如果可以被简洁地陈述，大概就能得到简练地回答，通常是一个简单的公式。而继续学习大学阶段数学的人，尤其是那些专门研究数学的人，很快就发现这样的想法实在是大错特错。对于很多问题来说，如果有人能够找到解答的精确公式，那简直完全出人意料，如同奇迹一般。多数情况下，我们不得不满足于大致的估计。在你对此感到习以为常之前，这些估计总是看似很丑陋，难以令人满意。然而，品尝一下其中的滋味也是值得的，否则你就会错过数学中很多最伟大的定理以及最有趣的未解决问题。』 4. 最后一章是一些杂谈，讨论一些社会上常见的相关问题，但没有深入，只是抛砖引玉之砖，确实挺有意思的一些问题。 * 引用：『有很多奇闻轶事在讲，各种艺术形式中，数学家为音乐所吸引的最多。也有一些研究声称已经表明，受过音乐教育的儿童在科学领域中表现得更优秀。我们不难猜出为什么会这样。尽管在所有艺术形式中抽象都很重要，但音乐在其中最具有代表性，可以说是最明显的抽象艺术：听音乐所获得的愉悦感，大部分来自于对不具有内在含义的纯粹形式的直接——即使不是完全自觉的——欣赏。』 * 『用美学的语言来表述数学这一类明显枯燥的事物，这似乎有些奇怪。但正如我在第三章中（在铺地砖问题的结尾处）所说明的，数学论述能够给人愉悦感，这样的愉悦感与更传统的美学愉悦感有很多共同点。 * 不过，其中一个不同点是——至少在美学观点看来——数学家比艺术家缺少个人特质。我们可能会极为景仰某位发现了美丽证明的数学家，但这项发现背