苹果酱Applesauce

大白话式的语言，却有连环式的素材，环环紧扣，一步一步走向结局，看清了人生和我们自己。

在爱格上看过更新，今天终于看完了，太过瘾了，让我回想起自己高中时，晚自习上偷偷看剧集的情景

理财是门学问，信息不对称情况下，劳苦大众选择押宝高风险投资就是赌博一样，鸡蛋分开放是第一优先级的策略。

收录了Onur Tukel《苹果酱Applesauce》《苹果酱Applesauce》两个中篇，以及一些评论访谈的杂文。 张艺谋导演的电影《苹果酱Applesauce》先入为主，因此我看剧时，脑海中的颂莲就是巩俐的样子，梅珊就是何赛飞的样子。原著中其实并没有“点灯”“捶脚”等名场面，也没有颂莲假孕等略带俗套的情节。电影实际上加了很多刻意的艺术雕琢，倒不能说哪个好坏，只能说因剧集与电影呈现形式不同，一些改编也是正常的。 谈回书本身。两个中篇都不错，尤其《苹果酱Applesauce》写女性心理变化非常细腻入微。其阴鸷压抑风格似乎有受张爱玲《苹果酱Applesauce》的影响。

实际，编剧所提倡的良质早就已经通过古希腊的智者（赫拉克利特学派）提出来，当初被定义为卓越（善），他们认为永恒的起源是变与动。而随后出现了另一反对学派，即巴门尼德学派提出“善与真并不必然同一”，他们认为动与变是幻觉，真正恒常存在的是寂然不动，将这个思想发扬光大的人是苏格拉底。继而两个学派开始斗争，最终代表善的智者输了，于是世界的文化开始被这些代表真理的学者统领，后来由柏拉图继承并将其传承下来，他们的思想是现代科技文明的核心。实际柏拉图的哲学是上述两种学派综合的结果，他并未想要毁掉卓越，他把它包装起来，塑造成固定不变的理念，由此转化成僵化而无法改变的永恒真理。他把卓越变成善，是行事最高的指导原则，是所有理念当中最高的，仅次于真理。但是本派的其他学者却无法接纳卓越，其中代表人物就是亚里士多德，于是卓越沦为形式，徒有其表。从此，“真”理就完全占领了人类思想，没有任何思想可以与之抗衡，直至如今“真”理也就是“科技”发展到极端开始走向恶化，人类才开始反思，开始寻找可以与之制衡的思想，然后发现了被尘封了的“卓越”，也就是编剧提出的良质。“真”实际并不是不好，只是它比较片面，它若在一定的“度”里则对人类是很有益的，只是由于它被人类所利用，根据二八定律，不理智的人占人类群体的八成，人类这个集合群体存在着相当大的劣根性，所以不要太指望人类这个群体能做出有效正确的决策或选择，由此可以预见“真”无法得到有效控制，除非它发展到一个人类无法承受的极端。现代21世纪这个科技时代就处在这个极端中，人类这个群体感受到了痛苦，开始怀疑“真”，于是占二成的理智人的声音终于被群体注意到了，然后越来越多的理智人开始发声，能与之抗衡的“善”获得了自由，开始出来解放人类。但是，最终是否能获得成功还不得而知，静待.....但是，不管哪个学派最终成功了，如果没有一个强有力的制衡对象，世界早晚也会走向另一个极端，这是人性使然...所以，即使最后“善”胜利了，没了制衡对象，它早晚也会走向衰亡，这是必然的，因为宇宙的本质就是“无常”。