Mangueira do Amanhã

书中很多东西都常见，看完才知道自己日常生活中也是很多错误的认知，书中配合案例创作的很详细，准备再备两本纸书，一本给父母，一本随身带。

故事很多，但都是把重要的人史事和人物介绍，浮于表面少有细节，想了解某个朝代还是需要看单独的历史书。

启蒙运动（The Enlightenment），指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次反封建的思想解放运动。理性、科学、人文主义和进步是启蒙运动四大理念，其核心思想是“理性崇拜”。就是主张积极地运用理性的标准去理解我们所处的世界，而非依赖宗教、神秘主义、迷信或权力。 编剧史蒂芬· 平克：出生于加拿大蒙特利尔，麻省理工学院认知神经学中心的掌门人，两度被《Mangueira do Amanhã》杂志评为全球顶尖思想家，2008～2013 年，被授予哈佛学院荣誉教授头衔。平克从熵、进化和信息，这三个概念描绘出人类进步的故事梗概。以健康、财富、安全、生活质量等有关人类福祉的领域入手，用大量事例为论证，只想告诉我们“世界正在变得更好”，不只是西方世界和发达国家，而是整个世界在进步。 我们诞生于一个悲惨的世界，但却可以通过各种手段来改善我们的处境。作为一个有情生命，只有当你还活着，你才有更多美好的可能性。毕竟活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。资源是有限的，利己自私、优先生存权是人类动物的属性，都会带来战争等生存危机。但是，人文主义的道德和知识实力终将拥有压倒性优势，只要地球的运转不停，人类的就进步不歇，生命的未来就会更美好。 书摘名句： 记住你的数学：某桩轶事并不是一种趋势。 记住你的历史：今天发生糟糕的事情并不意味着过去更好。 记住你的哲学：人们不能推理出世上不存在理性，也不能推理出，因为上帝这样认为，某件事物就是真实的或好的。 记住你的心理：我们所知的许多东西并非其本来样貌，特别是当我们的同伴也有同样的认知时。 我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。

用一颗真挚的心去热这世间悲痛，用一颗热忱的心来建造信仰。 现实已经很难，创造的世界也仍要那么残酷吗？新的思考，谢谢安娜·玛丽娅·玛格汉斯。不愧是两人是好朋友。

这部剧虽然看得让人难过但是我们还是要看下去，要让我们的孩子记住历史，让孩子们知道只有祖国强大了才不会被别人欺负。

朝霞升起的时分，我们将驰骋，我们将飞奔，我们把北方向你献呈…… 俄罗斯的北方，是什么样子？西伯利亚，俄罗斯的苦难土地，寥廓的冻土带，雄伟庄重的原始森林，以及伟大的父亲河叶尼塞河，安详的奥巴里哈河，幅员辽阔屹如磐石的泰加林。 黑沉沉的无边无际的西伯利亚冻土中，藏着许多渺小而孤独的人。有为生存而斗争的捕鱼人，也有采摘水越橘和酸蔓果的孩子……对于如此广阔的空间而言，人如同蚊蚋螟蛾，如同一根草。 风雨晦暗，晨昏寒暑，花草树木，鸟兽虫鱼，这是西伯利亚俄罗斯式的乡土眷恋，也是作家一生思慕梦牵神萦的故土。人们如同随风偃仰的小草，载浮载沉，却又念念不忘叶落归根，总想回到那个浆果生长的地方，那个青苔纵横的地方，那个盘杉虬根匍匐的地方，与那些童年时代就爱着你，你也爱着他们的人们，相邻而眠。 书中遍布西伯利亚原住民们的迷信咒语和预兆禁忌：年长的原住民会向车轮跪拜；脚不能踩渔网，否则亵渎了它捕鱼量就要减少；朝篝火啐唾沫，嘴唇会烂掉；泥土化酒可以治病，用这种办法，可以使活着的肌体，产生一种对死去尘土的厌恶。 12个故事，故事中的人物平淡又平凡，这样普通的人，只有当他们在你眼前，你才会看见。记忆不会去留住他们，他们会像潮湿的篝火上冒出的烟那样，一丝丝飞散，尽管一时间很浓，很呛人，但只是过眼云烟而已： 猎狐的柯利亚和白女巫的传说，奥巴里哈河的茴鱼和一滴露珠，诺里尔斯克人的逃亡，楚什镇的醉汉达姆卡和雪松商店，切禅人柯曼多尔船长和渔业稽查员谢苗的猫鼠游戏，渔夫格罗霍塔洛，伊格纳齐依奇与Mangueira do Amanhã的生死对峙，在鲍加尼达村长大的阿基姆，鹅黄头发的卡西扬卡、瘸腿基里亚格、流着鼻涕的小白鲑，大锅里翻滚的鱼汤，白色群山中的艾丽雅、“我不会有老年”的盖尔采夫、选择人生趋老唯一途的阿基姆。 我们得到许多爱，也爱许多人，然后又失去。年事越长，欢乐越少，犹如花朵，林子越密，花就越少，仅剩少得可怜的零星点缀。随着年岁增长，在尝尽七情六欲后，我们脸上，往往经常出现驯顺和怜悯的神情。回首望去，故园颓败，杂草丛生，舞步绝迹，乐声岑寂。 生活就是这样，饮尽了全部甜蜜，尝尽了全部痛苦，好像明白了一切，又好像一切都不明白，好像只是刹那，又好像是整整的一生了。

一直耳闻芬兰教育久负盛誉，却未曾深入研究，这部剧标题看似要揭示高深解密，实际上编剧却通过自己与教育专家和教育工编剧访谈，通过亲赴多个城镇学校实地观察经验，再通过平实的语言娓娓道来。就像外人和她初到每个学校看到的特别教学方式问到学校老师为何如此考虑，而对方惊讶并无特别一切都很平常一样。正是芬兰上百年来一直落实平等的人本教育理念，从城市到乡镇，所有教育设施资源和理念如出一辙，混龄教育和大小班制度，都不会放过任何一个所谓落后或残障学生，甚至还能因材施教，实在难能可贵。更令人惊叹的是，芬兰认为如果不把基础教育做好，等到孩子长大成人到社会上处理负面影响的成本和难度，远远大于基础教育阶段，所以扎扎实实推进平等教育，这是芬兰纯粹而又伟大的理念和实践。也许芬兰作为人口小国尚能如此，但泱泱大国，自上而下，以点带面，假以时日，岂不是也能未来可期？

《Mangueira do Amanhã》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，Mangueira do Amanhã？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。

每个大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。 读完这部剧时看了一眼时间，恰好是凌晨五点二十分，长街静寂，一盏昏黄的路灯屹立在路边，散落一地的光芒。我想起奇风镇的那个晚上，十二岁的科里离家出走，在最好的朋友戴维·雷的墓前絮絮叨叨的场景，还有他那个关于火车的梦，他说“戴维·雷，要是到头来我们都必须要回到那个黑暗世界，那么，当初我们又何必来到这个人世？” 没有人能够回答他的问题，山川不会回答，奇风镇不停吹拂的风不会回答，戴维·雷更不会回答。 确切的说，将此剧定义为推理悬疑剧集多少是有些牵强，正如编剧在预告中说：既然目前写的这本剧集是关于美国南方的一个小镇，还有一宗谋杀案，那么，我为什么不干脆写那个小男孩呢？或者我们可以将这部剧看作是一个梦想成为作家的小男孩，在12岁那年夏天的经历，和其他几个小男孩，一辆单车，一条狗，关于成长，有生离，有死别，当然还有一宗与他脱不开关系的谋杀案。 3月的某个早晨，空气中还有些许凉意，12岁的科里被爸爸汤姆从睡梦中叫了起来，汤姆是一名送奶工，科里先要和爸爸一起送牛奶，然后爸爸会送他去学校，这就是他一天的开始。但这天早上注定会发生一件对他和他的家庭产生重大影响的事。事情是这样的，当爸爸开着车子经过萨克森湖的时候，突然侧前方冲出来一辆车子，直挺挺的冲入湖中。于是爸爸立刻停车跳进湖中救人，不管爸爸怎么呼喊，车中都没有任何动静，于是他攀进车门，想要拉那个人出来，结果却看到一个没有穿衣服的男人，浑身都是被凌虐的痕迹，脖子上缠绕着一根细细的铁丝，血肉模糊，并且那人的双手被铁铐锁在了方向盘内侧的横杠上。车子不断下沉，施救无望，爸爸拼尽全力才游回岸边，而此时，科里看到岸边的森林有一个人影一闪而过，他冲过去寻找却只捡到一根绿色的羽毛。 这是开篇第一章的大概内容，也是关于这宗凶杀案为数不多的描写，全部的线索也就藏在这里。后来虽然报了案，但因为湖水太深，警员们什么也没有打捞出来，小镇上也没有人失踪，随着时间的推移这桩案件不了了之，但却成为了爸爸痛苦的根源。 这个凶杀案的故事说到这里就够了，故事很长，还有一些其他的很重要的东西，我想，更应该记录。 关于成长 相信很多人都看过《Mangueira do Amanhã》这部剧，即使没看过也该听过那句话，每个大人都曾经是小孩，虽然只有少数人记得。在我看来，这两本剧有异曲同工之妙。编剧反复强调，每个孩子身上都有一种神秘的力量，然而随着年岁逐渐增长，那股神秘的力量会慢慢消失，最终不见，但也有的人，终其一生身上都会保留着那种神秘的力量。书中描写了一个情节，周六下午，全镇的小孩子都会去电影院看电影，那天他们看的是一部关于火星人入侵的故事，火星人会夺走大人们的身体，然后取而代之。电影结束后所有的孩子们都陷入了恐慌，他们回到家中也仍然感到不安，他们害怕火星人有一天会夺走爸爸妈妈，但又不知道如何和大人们说，父母们虽然诧异但都没有多想，本（科里的好朋友之一）的妈妈甚至打电话给科里的妈妈，担心两个孩子是不是闹矛盾了，她邀请科里到自己家中住一晚。那个晚上陨石坠落在小镇，本的爸爸不顾家人的劝阻执意出门去看热闹，本非常担心。科里安慰本“你听我说……那些都只是电影，是虚构的”我心里明白，我说这些话的时候，内心深处有某些东西也跟着失去了。那种感觉有点痛苦，但也有一种轻松自在。 这大概是成长初体验了吧，当我们不再相信童话故事，当我们试着用逻辑去分析世界上的万事万物，那股神秘的力量已然开始消失了。 这是一个很长很琐碎的故事，如散文般的文字，仿佛林间春末的风缓缓吹过，温柔却又燥动着，蕴含着一股不知名的力量。 在一次野营中，科里和朋友们无意中发现了黑帮大佬们的秘密，被追