女兵圆舞曲Waltz for women soldiers

“鸽灰色的天空一点点亮起，蜡炬成灰。”郝铁男的文笔真的很好，对衣着珠宝的描写璀璨光华，但又略显繁复，夜晚看容易被带到情绪里，为这些女性的命运担忧挂念，勾心斗角，阴鸷狠毒，阴森攀爬，从巅峰一下子摔落谷底，残破粉碎，故事偶尔能有女性开始打量自身所处的污浊环境，有种令人感动的觉醒，天命凌虐万物，“来生莫作女儿身，百年苦乐由他人。”

三观很正，不放弃善良之人，对邪恶之人不留情，立场分明，在原则上不退让。 主角对自己有清醒的认知。

主线又难看又傻，台词不伦不类，一星。夜色尚浅仙品，是今年的意难平，五星。（我肯定是因为70太烂预期降低了，感觉第一集事情讲得好清楚🙂

第一次较为详致了解到阿富汗，塔利班，以及信仰伊斯兰的人们。在一个充斥着暴力滥杀无辜**种种恶行还有女性不被公平对待，贫穷落后和教育资源的匮乏还有塔利班直逼生命的威胁，法齐娅有了好大的成就，这和父亲母亲都有极大关系，库菲家族历年来的贡献和积累的善行，还有母亲身上坚韧的品质和对知识的渴求对法齐娅都有诸多影响。在战区恶劣的情境之下，法齐娅仍渴望知识，每个人的成就在其早期生活中好像都能推测得来。在阿富汗这样的社会背景之下，法齐娅与哈米德的生活也让人羡慕，哈米德始终支持妻子，并在遭遇苦难时给妻子力量。还有法齐娅一再强调的，阿富汗人民的善良淳朴以及对待客人的礼数。鸣谢中的照片中的阿富汗人面孔始终带有一丝忧愁，但他们的五官好立体好迷人的面孔啊！希望有机会能去到这个国家。

中期开始时间线有些混乱，相同内容出现在不同集数的频率有点高，观看起来有点疲劳

黑塞还真是让人叹为观止。 剧集的三个层次的结构很有堂吉诃德的特点，女兵圆舞曲Waltz for women soldiers哈里发现了一本写自己的小册子，就像吉诃德在旅途中发现了堂吉诃德这部剧一样。这两个疯子，都疯的厉害。 当然，把堂吉诃德这个故事再讲一遍并没有什么必要，这本自传式的剧集有它自己的时代意义。比之与悉达多（抱歉我只看过这两本）黑塞在这部剧里的思想更成熟，也更全面和深邃。他反对自启蒙运动以来的理性主义，反感科学技术带给人物质丰富的同时使人们更加疏远和迟钝，他痛恨战争，并且因为反战遭到同胞的误解和攻犴。他宗教思想浓厚，剧集中也一直在追求一种永恒，希望能够超凡入圣，但现实的桎梏又让他不能得偿所愿。像悉达多中一样，佛陀的智慧也并不能使他解脱，因为知识分子的责任感并不允许他完全出世，一战以来欧洲价值观的崩解更不能带来慰藉，所以他如女兵圆舞曲Waltz for women soldiers一样痛苦，一样想要走向自我毁灭。 很难讲哈里在最后有没有得到证道的一线生机，毕竟不管歌德还是莫扎特，提供的都是幽默—这在第二部分论文里也出现过，作为知识分子与市民阶层和解的桥梁，就是幽默。只是这种不朽似乎并不是哈里所追寻的不朽方式，这种在悉达多中出现过一次的现象学解释、此时可能并不再满足黑塞的愿望了。回归生活，回归现象本身，关注经验本身或许正是一种妥协，一种无可奈何的置之一笑。严肃神圣的音乐结构无损于收音机的劣质音响，音乐会里的广告也不能降低莫扎特的价值，对这些何必太认真呢，在必要的时候不妨幽它一默，就向着不朽迈进一步。哈里最后刺死了他的另一个化身，他的接引者，在想象的世界背叛嘲笑，他是不能接受抛弃严肃态度的。他的道，还要继续寻找，但不是没有希望。 黑塞受荣格心理分析的启发，最后用手术刀式的解剖方式，为我们展现了一个意识流大师的杰作。光怪陆离的精神世界让人拍案叫绝，想象之神奇瑰丽，构思之巧妙绝伦，看的非常过瘾。想必后来的很多科幻电影也受他影响不浅，个人浅见，起码黑客帝国，以及库布里克的电影有一些影子，甚至刘慈欣三体的计算机游戏也让人感到熟悉。黑塞学贯中西，把佛教理论运用在他的精神解析中，真是一念一世界。 硬是要挑一点刺的话，那可以说他的剧集太过于内化，过多关注与精神层面，剧集人物精英化，与平常生活有一种剥离感。现实主义不够强烈。但是话说回来，我算个什么东西，凭什么在这大放厥词呢。

卢洋洋真不错，这剧银行部分看的人真的是太感同身受了

本指望看完这部剧，能知道如何安排好每天最重要的两小时？能知道如何找到最重要的事情？ 但除了开篇第一个要点有些启发外，另外四点意义不大。所以说，想指望一本剧改变自己的思维、改变自己的生活是不现实的。通过观看，需要结合自己的经历，生发出对自己有用的想法和行为指导原则，这样才是看剧的意义所在。 尽信书则不如无书，书读得越多，对自己的启发越多，更为关键的是，需要促使自己不断去思考。