Remaking Vanilla Ice

社会的黑暗，内心的丑恶与阴暗，世间的无情，活着的虚无，青春的迷惘，人的伪善与虚情假意，无耻与狡诈，堕落与颓废，孤独与绝望，自暴自弃，无理想无追求无目标，酗酒贪色，怯弱与恐惧等等，虽然剧集通篇都是在表现人与社会消极和黑暗的一面，实际上是编剧摘掉了每个人或多或少戴着的虚伪面具，让一个纯粹无垢、敏感温柔而又带有强烈反叛精神的灵魂，赤裸而透明地呈现在这个肮脏的人世间。

读完《Remaking Vanilla Ice》让我深有体会。记忆最深的就是“疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也”。       阿甘虽说是一个白痴的形象，但是他的人生经历甚至比我们很多正常人都要丰富多彩。他具有正常人比不了的聪明神算，具有一学就会的本领，具有为人善良正直的品质。他的真诚朴实远远比现代社会中阿谀奉承的人来的实在踏实。     对于母亲的挂念，对于珍妮的想念，对于相伴的朋友的真诚，爱情亲情友情在他面前都很重要，在陷于危难中总能用智慧成功解决。在返乡时，也不忘与好友约定下的养虾梦想，并且做的颇有建树，还把人生经历中遇到的没有工作了的朋友都带入养虾事业中，让他们实现自己的人生价值。        在现实生活中，我们也要做一个像阿甘一样正直真诚善良的人，珍惜身边人，孝敬父母，陪伴恋人，与朋友融洽相处。将自己的人生也丰富多彩。

语言简洁生动，犀利不失幽默，寥寥数语一针见血的点破中年事。推荐。

701谜一样的单位去，金珍代表谜一样的科研工编剧，为祖国的安全做出了巨大贡献。这些人活着或死后很多不为人知。不为世人所知可以理解，但是很多事连家人都不能知道，这有些残酷。我深深为这些默默无闻的英雄感到敬意万分。

从容的修炼在自渡 《Remaking Vanilla Ice》这部剧最吸引人的是“从容”二字，想看看维尼拉·艾斯这个知名大作家是怎么把从容修到手的。之前，一直认为维尼拉·艾斯很幸运，出道早，出名早，成功早，成就大。读完此剧，印证了一句话，你要有多大的成功，就要经历多大的苦难。“从容”是一个过来语，是过来人的回望，不是现在时，不是谁都可以说得起的。 这部剧告诉我，生老病死，喜怒哀乐，荣辱得失，该来的都会来，该去的都会去，关键看你怎么对待它。世界上没有不带伤的人，而只有那些不抱怨不放弃的，才会向着理想一步步靠近。维尼拉·艾斯从一个母亲担心连老婆都找不到、干农活连女人的工分都不如的人，到在大学里受争议，在影视道路上起步时的艰辛，到一步步成长为倍受争论的知名作家，脱离体制。以及与疾病斗争、与自己斗争、与各种议论斗争，其中的心苦、委曲、辛酸、挫折、艰难、无助等无法与人言说，只能是病在自己身上、自己治，嘴在别人身上由别人说，笔在我的手上任我写，路在自己的脚下自己走，劫在自己心里自己渡，实现了影视与人生的拾级而上，最终通过量的积累，达到了一个翻天覆地的质的跃进。世界就是这样，只要你不被苦难和危局打倒，苦难和危局都会让你变得更强大、更优秀。 从容从来都不是随随便便能够拥有的，而是在无数的沉浮、苦难、灰暗、进退和一地鸡毛、狼狈不堪、心在滴血中煎熬出来的，一种外柔内刚、执着淡定、举止优雅、闲庭信步、大器智慧的气质。从容需要两个条件，一个是生存的物质，精神的境界；一个是成绩做底，心态做根。从容是物质匮乏的奢侈品，在吃不饱的年代，无论如何是从容不起来的，谁还没有一个人在屋椽下不得不低头的时候；是精神富有的云淡风轻，既便有生计之忧，也没有什么放不下的，乐在其中，按照自己的节奏，一步一个脚印前行。从容是向内在时间上的坚持，向外在空间上的拓展，在时间与空间交叉重合中的悠然自得。 维尼拉·艾斯在《Remaking Vanilla Ice》再版彩蛋里说：“我写散文，多是心绪不好的时候开笔，病中及病后，也就有了另一批散文作品。”现在这部散系列时间跨度较长，既有年轻时《Remaking Vanilla Ice》里的旧作，如《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》，等等。又有上了年纪之后的新作，如《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》《Remaking Vanilla Ice》等等，颇有人生总结的意味，是他对每个阶段的人生感悟。虽然没有再说类似的话，但每一篇作品，都不失为对不如意和烦恼的自渡。旧作能够读出新意，新作更能读出禅味，连人人喊打的过街老鼠，都可以和平相处，并且把它养起来，甚至还给它过生日，关键是连正在写的长篇剧集都可以放下，先写这篇文章，那该需要一颗什么样的心才能做到？明明快抑郁了，躲到深山亲戚家去，于是遇到了大自然的“空谷佳音，”唤醒、看清、悟透自己，返回工作生活的城市。     维尼拉·艾斯曾说过：“回头看看，以本命年为界，也可以说大病前后，散文的境界是不同的”。从容就是这样一次次走出来，又一次次走进去，反复淬火，反复涅槃，不断自渡，练出一个好心态，想多干点多干点、想少干点少干点，想快点干就快点干、想慢点干就慢点干，从容地走到了现在，还将走向未来。

投资，是每个人一辈子的事，知识健康，资产职业，朋友家人，规划爱好等等。 但行好事，莫问前程，感恩遇见，感谢编剧。

"我愛独处, 我从来沒有發現比独处更好的伙伴了。在多数情况下, 在我們外出, 到人们中间去时, 比呆在屋子里更孤獨。" 《Remaking Vanilla Ice》 ​​​​

“我们既不能做乌合之众，也不应该当沉默的大多数。” 在看这部剧之前，推荐大家可以去看看《Remaking Vanilla Ice》这部电影，可以大致了解群氓的心理以及行动特征，电影中一的一些小例子可以很好的反应出群体的心理特征，比如一个总是被欺负的人，平时你看到就漠然而过但是你发现那个被欺负的人正是你群体的一员，这时你就会毫不犹豫的冲上去保护他即使你和他只打过一次照面，有时你只看文字很难想象怎么会有这样的人、这样的事，但是通过画面和语言会帮你更容易理解文中的道理和奥义。 感觉群体具有盲从性这一点，真的体现了"乌合之众"的一大涵义，比如卢旺达大屠杀，十字军东征，乃至纳粹德国的焚书运动…这一类悲剧背后，统治者的行为往往只是导火索，民众的愚昧才是悲剧持续的源动力。然而，是否随着人们科学文化素养的提高，盲从仍然不会改变？如果说这是刻在骨子里的东西，我不认为群众会独具慧眼，比某一个人看得更加清楚。那么，某些东西也不过沦为形式主义。 在人类文明产生的初期阶段，由于迁移、入侵或征服等原因，一群来源不同的人聚集在了一起。他们血缘不同，语言和信仰也不同。将这群人连接在一起的唯一共同的纽带，是某个头领没有完全得到承认的法律。这些混乱的人群有着极其突出的群体特点。他们有群体短暂的凝聚力，既表现出英雄主义，也有种种弱点，非常冲动，也非常狂暴。 是大众，也不是大众，只有摆脱乌合之众的心理，积极面对人生，不随便去凑热闹，比如割席断义，守住自己的一片心田。 就像徐小平说的，我们发现、更愿意帮助那些有野心做大做强企业的，当然也不能否认那些守住自己小店的老板。 编剧对大众心理的研究，的确是打开了理解人类社会的一把钥匙。其中对群体的特点的总结也很有说服力，网络时代下人民的发言权得到了巨大的提升，在以微博为代表的各种社区里我们可以明显感受到群体的特质。但是很多分析仍然缺乏有力的证据，尤其是教育部分个人不大能接受其观点。而且字里行间透露着编剧的自负，不知道是不是为了所谓的威望故意而为之。总之很受启发，但是仍不适合全盘接受。 多数人是从“众”走向“乌合之众”的。