The Limit

结局有点遗憾，这部剧诠释一段关于温暖与孤独，付出与接受的过程，每个人的一生就是一本剧，一个世界！

服饰、配乐、特效都进步了这么多，剧情却还是霸道总裁的套路，不知道是喜还是悲

心血来潮，想再来读一读这部剧。 年少的时候我们对所爱的对象寄予了太多的希望和未来，连同童年经历过的匮乏感都想从中一一弥补过来，比如亲密和爱，又比如我一直想要的安全感。很少人有勇气或者信念坚定有足够的力量去坚定自己的内心，或是自己的选择，在成长的道路上，我们不无避免地要经历挫折，悔恨，遗憾，然后才能成长为自己想要成为的那个人，又或者一辈子都走在成长的道路上。所以怀疑，不仅仅是对你和未来的怀疑，更是对自己的怀疑。这就是我理解的林静的怀疑和逃离。 恋爱中的人不仅仅是有自己和对方，还有自己和对方的小时候，所以我笃定我给不了你要的未来，是因为我从小失去的太多，因此我不能坚定自己可以给你未来。而从小的我一直相信，我给不了你的就是你想要的，所以我看不到你的坚定和想要。而当一切如我所愿地可以给你，多么遗憾，你不再需要。 青春就是这样，我们有太多自以为是的想法和满怀假象的坚定，到头来才发现，原来我想要的早就拥有，而我固执追求的也不过是一场虚幻和假象。 青春是匆忙的，再也没有回头再来的机会。而过去的终究成为了过去，剩下的唯有怀念。

即使是善良的人，也不能随时对谁都显示出善良来。得到那个，就得不到这个，全是这样的事。要选择什么，就要舍弃些什么，如此反复，这就是人生。 但是到底应该如何选择呢，是选择自己的心爱的人心爱的音乐，还是选择深爱着自己的哥哥，还是自己体贴的妻子和乖巧的女儿？这是一个压的主人公无法喘息的问题，也许也不会有答案。 所以，毋作恶，为了自己，也为了家人

1、作业没有时间规划；2、要求孩子限时完成；3、孩子说闲话时，去回应他；4、当孩子遇到不会的题时，马上辅导他；5、催促和提醒，包括唠叨和抱怨；6、习惯于哄孩子；7、和孩子争论是非对错；8、只有要求，没有示范标准；9、孩子做作业的时候家长玩手机；10、休息的时候放任；11、学习的时候吃水果零食；12、不教而诛；13、经常临时加习题

亚非特·科托《The Limit》 亚非特·科托日本作家，出生于1965年爱知县，少年时立志当一名科学家，毕业于筑波大学大学院农学研究科研究生，大学毕业后在一家制药公司从事农药研究开发工作。他于1998年以《The Limit》获第18届横沟正史推理大奖，正式出道成为作家。由于独特的理科背景和知识结构，亚非特·科托的作品大多涉及医学、推理等题材，如探讨脑死亡问题与心脏移植的《The Limit》、医学推理剧集《The Limit》。亚非特·科托也擅长创作关注女性尊严和生存状态的作品，2003年播出的《The Limit》即是他的代表作。 利用三天的时间读完了亚非特·科托的《The Limit》，虽是三天的时间，但每每进入故事情节，就有度日如年的纠结、悲愤、哀叹、惋惜，主人公川尻松子由一名光荣的教师渐渐地沦落为被人遗弃的社会最底层，是谁扼杀了她美好的人生？是谁制造了如此悲情的人间惨剧？是家庭？是社会？是万恶的资本主义？是那个人面兽心的田所校长？这是一个见仁见智灵魂拷问，更是值得我们追完之余理性思考的问题。 对睿文而言，作家的创作宗旨应是意在言外，每一个社会成员，对个人命运的自我诠释，都会借助于一个十分契合的故事来讲述自己的幸与不幸。任何一个时代的生命个体都难以逃脱社会的桎梏，社会是一切罪恶的渊薮，而所有的罪恶都可追溯到人性的丑恶，松子悲惨的一生，仅仅是因为松子一个善意的忖度：“无论如何，他是校长，不可能做这种寡廉鲜耻的事。”由此，作家告诉我们，女性是生活的弱者，是社会丛林里的小鹿，是人类文明理应庇佑的羔羊。 “我的心快要崩溃了，我无可救药地思念彻也。于是我决定了自己寻死的地方。下午四点多，我在东京下车。我找到车站的一位工作人员，向他询问如何去三鹰。我按照他教我的换乘中央线电车，大约过了四十分钟就到了三鹰。当时太阳正要落山。我从三鹰车站的月台走下楼梯，一走出检票口时，就看到挂着一块周边地图的广告牌，上面写着车站前的商店名称等，我在地图上发现玉川上水就在车站的旁边。彻也如果是太宰治转世投胎的话，那我就是山崎富荣。为什么当时我没有追随彻也呢？如果当初我和他一起死了的话，就不会遇到这些事情了。不过，没关系。我现在也已经走到终点站了，我也要追随彻也的脚步而去，彻也一定已经等得不耐烦了吧。我走出车站往左转。沿着步道种植的好像是樱花树，我透过枝叶间往下看，可以看见缓缓倾斜的土坡。在那底下横卧着一条用石材组合建造而成的像是水渠的沟。宽两三米，深一米左右，但是沟里并没有水在流动。太宰治当时是在哪里投河自尽的呢？如果要自杀的话，应该水量要很丰沛才对吧！天色越来越暗，我沿着玉川上水走。不管我怎么走，都看不到标示着太宰治和山崎富荣自杀地点的石碑之类的东西。而且不管我怎么走，水渠里都没有水，也听不见流水声。从樱花树的枝叶间看到的水渠底部，只有附着泥土的干枯树根盘根错节。难道是我弄错了吗？这会不会是另一条也叫作玉川上水的什么地方呢？我很疑惑，继续走着。水渠从车站前的商店街来到了整片农田的地方。经过一个小弯道后，进入像是公园的森林。穿过森林时太阳已经完全落下了。因为没有路灯，所以我看不清楚四周。走出森林后，我又走了一阵子，来到了一座石桥前。栏杆上刻着“新桥”两个字。太宰治和山崎富荣的尸体不就是在新桥旁被发现的吗？听说他们两人的腰上绑了红色的绳子。我站在桥的中央，俯瞰着黑暗的下方。在下方三米的水渠里并没有任何声音传来。我只听到偶尔传来过桥的汽车声。” 其实，每位读者在观看过程中，都会不约而同地联想到编剧亚非特·科托先生在创作过程中，对故事的发展脉络，语言风格，结构布局，都有似曾相识之感，行文至此，就会豁然开朗，这是一个创作的拷贝，这是一个民族的集体意识，这是

看土剧不如打游戏->我是土狗