于第四篇的主要内容是造物主自己创造的世界太单调了，所以又创造了大量的植物、动物填补世界的空缺。
诗歌中在这里提到了一个物体，并且表示世界万物都是从这个物体中产生的，这个物体就是母巢。
这个信息在雷欧眼中非常有用，因为整个宇宙无论是通用语，还是各个文明自己的预言，母巢的发音都是一样，而且所指的食物也是一样，那就是虫族母巢。
虫族在宇宙中私掠的时候，地球文明还没有进入到宇宙文明的行列，并且很幸运的太阳系不在虫族私掠的星区之内。
而当虫族被最高议会彻底消灭，残存虫族成为各个宇宙文明的实验品的时候，地球联邦才刚刚开始进行外太空探索，当地球联邦正式进入到宇宙文明时，虫族的遗产已经被宇宙各个文明瓜分干净了。
只不过，当年地球联邦剿灭贝泊萨人之后，从贝泊萨文明母星的实验室中，找到了一些虫族的遗产和贝泊萨人对虫族遗产的研究成果，其中就有母巢。
有关虫族的研究，雷欧这种级别的生化战斗人员并不是很清楚，相关研究无论是在地球联邦，还是在其他文明中，保密等级都非常高，不是一般人可以接触的。
唯一一个在宇宙中属于共识的认知就是虫族母巢是宇宙中最好的生物实验装置，这里面涉及到了生命改造，生命蕴育，生命调整等等一系列极为复杂的生命学科，威雅人甚至有些亵渎的讲虫族母巢称作起源之池。
所以，从第四个篇章来看，威雅人似乎在用虫族母巢创造维纶世界的这些生命，甚至也包括人类。
而相比起前面四个篇章的内容来，第五个篇章才是最让雷欧感到震惊的，威雅人打算用虫族母巢造神。
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